洛夫散文在線閱讀
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導語：洛伕力倡超現實主義，對臺灣現代詩的發展影響深遠，作品被譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等文，並被收入各類詩選。這裏本站的小編爲大家整理了兩篇洛夫散文在線閱讀，希望你們喜歡。
篇一：《詩人與酒》
歲末天寒，氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在牀頭擁被讀唐詩。常唸到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現兩樣東西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最後一句的味道怎麼念也念不出來，後來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對於飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時喜歡獨酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌，可以深思漫想，這是哲學式的飲酒；兩人對酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的羣酌，不免會形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變爲戲劇性的飲酒，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那麼一點情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多爲詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。”這話說得多麼豪氣干雲！可是這並不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關係。如說飲者大多爲世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風雷動，羣魔魍魎皆伏首。而詩人多爲文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調劑情緒，有助於談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調調兒。酒可以刺激神經，產生靈感，喚起聯想。二十來歲即位列“初唐四傑”之冠的王勃，據說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時，先磨墨數升。繼而酣飲，然後拉起被子覆面而睡，醒來後抓起筆一揮而就，一字不易。李白當年奉詔爲玄宗寫《清平調》時，也是在爛醉之下用水潑醒後完成的。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。他的《將進酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉並把酒具全部砸毀，然後一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉。”劉伶說：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈後再戒。”他太太信以爲真，便遵囑爲他準備了酒肉。於是劉伶跪下來發誓說：“天生劉伶，以酒爲名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《後赤壁賦》中有一段關於飲酒的對話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時月色皎潔，情緒頗佳，走着走着，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，於是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”只要聽到這兩句話就夠醉人的了。
中國古典詩中關於友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經常流着兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既鹹且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評家認爲中國的文學是純感性的。
篇二：《一朵午荷》
這是去夏九月間的舊事，我們爲了荷花與愛情的關係，曾發生過一次溫和的爭辯。
“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。”
“此話怎講？”
“據說偉大的愛應該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內。”
“話是這麼說，可是這與欣賞荷有啥關係？”
“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧譁，愛它秋季的寥落，甚至覺得連餵養它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢？
“愛它的翠葉田田。”
“葉殘了呢？”
“聽打在上面的雨聲呀！”
“這種結論豈不太過羅曼蒂克。”
“你認爲……？”
“欣賞別人的孤寂是一種罪惡[]。”
其實我和你都不是好辯的人，因此我們的結論大多空洞而可笑，但這次卻爲你這句淡然的輕責所懾服，臨別時，我除了赧然一笑外，還能說些什麼呢？
記得那是一個落着小雨的下午，午睡醒來，突然想到去歷史博物館參觀一位朋友的畫展。爲了喜歡那份涼意，手裏的傘一直未曾撐開，冷雨溜進頸子裏，竟會引起一陣小小的驚喜。沿着南海路懶懶散散地走過去，撅起嘴脣想吹一曲口哨，第一個音符尚未成爲完整的調子，一輛紅色計程車側身馳過，濺了我一褲腳的泥水。抵達國家畫廊時，正在口袋裏亂掏，你突然在我面前出現，並遞過來一塊雪白的手帕。老是喜歡做一些平淡而又驚人的事，我心想。但當時好像彼此都沒有說什麼，便沿着畫廊牆壁一路看了過去。有一幅畫設想與色彩都很特殊，經營得頗爲大膽，整個氣氛有梵谷的粗暴，一大片紅色，觸目驚心，有抗議與呼救的雙重暗示。我們圍觀了約有五分鐘之久，兩人似乎都想表示點意見，但在這種場合，我們通常是沉默的，因爲只要任何一方開口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認的一種勝利者的表示。
這時，室外的雨勢越來越大，羣馬奔騰，衆鼓齊擂，整個世界籠罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有着出奇的靜。畫廊的觀衆不多，大都面色呆滯，無奈地搓着手在室內兜圈子。雨，終於小了，我們相偕跨進了面對植物園的陽臺。
“快過來看！”你靠着玻璃窗失神地叫着。我捱過去向窗外一瞧。
正如舊約《創世紀》第一章中所說：“神的靈運行在水面上，神說有光，便有了光。”我頓時爲窗下一幅自然的奇景所感動，怔住。
窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說多已雕塑成一個個結實的蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來，鼓聲與掌聲響成一片，節奏急迫而多變化，聲勢相當懾人。這種景象，徐志摩看了一定大呼過癮，朱自清可能會嚇得臉色發白；在荷塘邊，在柔柔的月色下，他怎麼樣也無法聯想起這種騷動。這時，一陣風吹過，全部的荷葉都朝一個方向翻了過去，猶如一羣女子驟然同時撩起了裙子，我在想，朱自清看到會不會因而激起一陣靦腆的竊喜？
我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點說是亭亭玉立，之所以亭亭，是因爲它有那一把瘦長的腰身，風中款擺，韻致絕佳。但在雨中，荷是一羣仰着臉的動物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開始水珠沿着中心滴溜溜地轉，漸漸凝聚成一個水晶球，越向葉子的邊沿擴展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重負，由旋轉而左搖右晃，驚險萬分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗櫺的手掌沁出了汗水。猝然，要發生的終於發生了，荷身一側，嘩啦一聲，整個葉面上的水球傾瀉而下，緊接着荷枝彈身而起，又恢復了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。我點燃一支菸，深深吸了一口氣，然後緩緩吐出，一片濃煙剛好將臉上尚未褪盡的紅暈掩住。
也許由於過度緊張，也許由於天氣陰鬱，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關門，揮手告別，我們再也沒有說什麼。
十月的氣溫仍如江南的初夏，午後無風，更顯得有點燠熱。偶然想起該到植物園去走走，這次我是誠心去看荷的，心裏有了準備，仍不免有些緊張，十來分鐘的路程居然走出一掌的汗。跨進園門，首先找到那棵編號廿五的水杉，然後在旁邊的石凳上坐憩一下，調整好呼吸後，再輕步向荷池走去。
噫！那些荷花呢？怎麼又碰上花殘季節，在等我的只剩下滿池涌動的青葉，好大一拳的空虛向我襲來。花是沒了，取代的只是幾株枯乾的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營養不良的身架，跟豐腴的荷葉對照之下，顯得越發孤絕。這時突然想起我那首《衆荷喧譁》中的詩句：
衆荷喧譁
而你是挨我最近
最靜，最最溫柔的一朵
……
我向池心
輕輕扔過去一粒石子
你的臉
便譁然紅了起來
其實，當時我還真不明白它的臉爲什麼會頓然紅了起來，也記不起扔那粒石子究竟暗示什麼，當然更記不起我曾對它說了些什麼，總不會說“你是君子，我很欣賞你那櫛風沐雨，吃污泥而吐清香的高潔”之類的廢話吧？人的心事往往是難以牢記的，勉強記住反而成了一種永久的負荷。它在何處，我不得而知，或下墜爲爛泥，或上升爲彩霞，縱然遠不可及，但我仍堅持它是唯一曾經挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵。朋友，這不正足以說明我決不是隻喜歡欣賞他人孤寂的那類人嗎？
午後的園子很靜，除了我別無遊客。我找了一塊石頭坐了下來，呆呆地望着滿池的青荷出神。衆荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個月前，這裏還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池裏與池外，到處擁擠不堪；現在靜下來了，剩下我獨自坐在這裏，抽菸，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來，情勢逆轉，現在已輪到殘荷來欣賞我的孤寂了。
想到這裏，我竟有些赧然，甚至感到難堪起來。其實，孤寂也並不就是一種羞恥，當有人在欣賞我的孤寂時，我絕不會認爲他有任何罪過。朋友，這點你不要跟我辯，興衰無非都是生命過程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現在我們面前，接受人的讚賞與攀折，它卻毫無顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍天，激紅着臉大聲唱着：“我是一朵盛開的蓮”，唱完後不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運轉過程中去接受另一次安排，等到第二年再來接唱。
撲撲塵土，站起身來，心口感到很悶，有點想吐，寂寞真是一種病嗎？繞着荷池走了一圈後，舒服多了，繞第二圈時，突然發現眼前紅影一閃而沒。放眼四顧，仍只見青荷田田，什麼也沒有看到。是迷惘？是殷切期盼中產生的幻覺？不甘心，我又回來繞了半匝，然後蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終於找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無聲的紅蓮，我驚喜得手足無措起來，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎？
