呷絨多吉上師經典禪語
夏天因花開而美麗，人生因夢想而美麗，內心因信仰而美麗，一切因心美而美麗。小編爲大家帶來呷絨多吉上師經典禪語，歡迎欣賞。
呷絨多吉上師經典禪語推薦
1. 一個人貪心很重的話，對名聞利養會有永遠也填不滿的慾望之溝壑。得到會有不饜足的痛苦，得不到也會有不成功的挫敗之苦，怎麼都是痛苦。那怎樣才能幸福呢?要掙脫痛苦之根源——貪心的桎楛。懂得放下，保持一顆平常心，恬淡隨緣。成功也好，失敗也罷，內心不起大的波瀾，纔會得到快樂，放下才是快樂。
2. 作爲一個佛子在任何時候，都要學會用微笑來慈祥的面對衆生，因爲衆生是我們成就解脫最好的對境和助緣。有了一切衆生，我們纔可以修心。學會微笑，不管出世入世都有很大的幫助。家人朋友會因爲你的微笑而心生歡喜，這就是幸福;學會用微笑來面對一切衆生，這就是佛子。
3. 有的居士學了一點佛法，明白了一些佛教的道理以後，就用所學到的法來看他人的過患，這就變成了法執，這是個錯誤。你瞭解了佛法的內容以後，要用來對治自己的煩惱習氣毛病，改變自己，這纔是佛法真正的內涵，你也纔是真正的修行人。
4. 有的人平常沒有煩惱的時候感覺很慈悲，但是一遇到不好的對境，有人來煩擾的時候，嗔恨心立刻就生起來。所以我們要在來了一些煩惱，遇到不好的對境時生起慈悲心。因爲沒有對境就無法修安忍，更無法修無上的菩提心。所以越對你不好的人面前越要修安忍，要感恩。
5. 幸福就在你的身邊，要看你如何享受。
6. 人人都知道自己會有死的那一天，卻沒有人知道自己什麼時候會死。爲了今生和來世，應隨時做好死亡的準備，因爲我們無時無刻不處在無常中。
7. 不管學佛還是不學佛，有信仰還是沒信仰，所有衆生都想獲得幸福快樂。幸福快樂的根本就是一顆好心，爲了自他一切衆生的快樂幸福而培養一顆善心很重要!
8. 平常我們做功課.唸佛.供養或者放生等等，不管行持什麼善法，一定要不離開菩提心。如果沒有菩提心攝持，這個法就不能成爲成佛的法;如果有菩提心攝持，這個法才非常殊勝圓滿，也是最好的法，成佛的法。所以生起一個真正的菩提心很重要。
9. 地球提供給我們的物質財富足以滿足每個人的需求，但不足以滿足每個人的貪慾。
10. 每個人活在這個世界上，總會幹一些事業來結束這個人生。所以每個人要看自己的事業有沒有意義?如果沒有意義，這個事業辦得成不成功都是痛苦，結束的時候會後悔。如果辦一個有意義的事業，成功了會很快樂幸福，即使不成功也不會後悔。
11. 所有衆生都同樣的想得到快樂和幸福，人們不斷地尋找快樂，但是都往外找，以爲快樂就在財產.金錢等這些外在條件上。快樂並不在外，它是一種心的概念，它就在你的心裏。所以大家要滿足於自己的生活，過一種平常的生活。放鬆你的心情，你就會得到快樂，快樂就在你的'心裏，祝願你幸福快樂!
12. 每個衆生都用樣的想得到快樂，不想痛苦，那一定先要認識痛苦的根本和快樂的根本是什麼?如果認識到了痛苦的根本，就把它扔掉;知道了快樂的根本，就積極努力地去做。這樣纔會得到快樂，纔可以去除痛苦，因此認識“根本”很重要。
13. 酒醉了還有醒的時候，錢醉了就醒不過來了。
14. 無有善業無快樂;無有信心無證悟;無有悲心無菩堤;無有上師無一切。
15. 別人的讚歎，應視作春風，風過無痕，只留下無盡的勤勉，勉勵自己努力做得更好;別人的譭譽，應觀成警示，提醒自己，及時發現煩惱習氣，就有機會改過自新。明白這個道理，兩個就都是你的老師善知識!
呷絨多吉上師經典禪語欣賞
1. 有的人認爲學佛就要丟掉生活和工作，因爲那是另外的一個世界，是兩個方向，這樣想就完全錯了。一個真正的學佛人，是用佛陀的慈悲和智慧，上師的教言和竅訣來面對社會和家庭，面對生活和工作，這就是作爲一個在家居士最好的修行。生活和工作是我們修行最好的對境，把日常生活變成修行，纔是真正的修行。
2. 很多人非常執着今生的財產金錢，特別在意放不下當下的生活，就像永遠活在這個世界上一樣。不知道已經在往生的路上排着隊了，最多也就幾個十年，幾分鐘或者幾個小時。因此大家一定要修一個暇滿的人身，解脫纔有希望。
3. 人人都想做一個好人，做一個好弟子，好佛子，但爲什麼一直都還在犯錯誤呢?還是因爲非常自私，沒有放下這個我執，一直想的都是我，所以就改不了，一直會犯錯誤。我們要時刻想着他人，時刻爲了他衆的幸福快樂成就行利益之事，我們就不會犯錯誤。
4. 我們每個人的人格或者修行每天都要有一點進步，假如每天都沒有一點進步的話，你最終不會有進步的，你想有一天突然的成就是很難的。所以，不管你的人格.事業還是修行，都要一步一步地去完善有進步，纔會有發展，最終也纔會獲得成功。
5. 因做錯事而內心產生煩惱和後悔，大都由於事前沒有進行智慧的觀察，因此無論做什麼事都要三思而後行，纔會輕鬆自在，纔會得到美好的結果。
6. 人與人之間的關愛慈悲很重要，但是人和動物之間的關愛慈悲，我覺得更重要。因爲這些動物很可憐，很無明，它們較之人類更爲低劣。人再笨也會照顧好自己的身體，經營好自己的生活，保護好自己的生命。但動物旁生卻不會，它們沒有這個能力。
7. 世界上有一個最好的朋友是菩提心，如果有這個朋友跟隨，就會獲得幸福。
8. 作爲一個好人，一個學佛人， 不管做什麼善事，先要觀察好自己的心。如果是善心，那就非常好，繼續做善事;如果是一個噁心，那就最好不做這件事情。今生的一些事也同樣如此，不管做任何事都要觀察好自己的心。如果心態非常好，感覺有意義就做下去;如果沒有意義，覺得不合適，一個壞的心態那就放掉吧。
9. 每個人培養一個好人格非常重要，什麼叫好人格?結交的每個朋友都是永遠的朋友，不輕易背叛拋棄，看所有朋友的功德，講所有朋友的好話。什麼叫沒有人格?喜新厭舊，常察看他人過失，攀比心強烈，就是沒有人格的人。不管學不學佛，你有人格就會有一條光明大道，學佛的話更會有進步，擁有好人格非常重要。
10. 作爲一個修行人，身口意裏面的意很重要。磕頭.唸經.持咒是修行的一方面;但更重要的是內心沒有生起煩惱，每個念頭都不是惡，這纔是修行真正重要的意義。
11. 人們受着慾望的驅使，不懈努力追求自己的奮鬥目標，帶來的結果是慾望越來越多，努力的過程勞累辛苦，目標實現仍不滿足種種痛苦。最後，這些奮鬥目標像閃電一樣突然消失便傷心不已。多麼沒有意義啊!一直不斷地讓自己痛苦。不如滿足於你每一個當下，放下每一個過程中的執着，纔會有一個幸福快樂的生活。
12. 我們一向都把自己的身體看得很重，既然看得很重，那就一定要學會利用它。怎麼利用呢?用它來利益他人，幫助衆生。這樣的話，你這個身體也很寶貴的，也是個仁波切，也是個如意寶。你不會利用的話，這個身體也會讓你變成造惡業的工具。所以大家一定要學會放下貪執，如理如法地學習怎麼利益衆生。
13. 不管哪個國家，人與人之間.人與動物乃至人與環境之間的真愛很重要。什麼是真正的愛呢?比如你把喜歡的樹砍了賣錢，或是利用它來修房子.做成生活用品等等，都可以算是一種喜愛。然而這不是真正的愛。真正的愛是你好好地保護這棵樹，精心培育，始終愛護有加，讓它茁壯成長。
14. 很多人害怕今生遭遇違緣.災難和死亡，我覺得更要怕的還是下一輩子是上還是下，是解脫成就還是下墮三途。今生的違緣遭遇完了也就不存在了，可生生世世的違緣還在後面等着，因此我們一定要用佛陀的智慧和慈悲來修好自己的暇滿人身，遣除一切恐懼障難。
15. 我們每個佛弟子都有自己的上師，也需要一個上師，這是我們脫離輪迴解脫成就的保障。可是我們依止了上師後，光靠供養承事能不能解脫呢?還是很難說的。還是勤修上師的法，聽從上師的教言比較穩固，解脫成就纔有希望。所以依止上師後，聞思修行很重要。
16. 很多人不開心.不幸福，也是因爲沒有調整好心態，對比自己能力強的人有攀比心的痛苦;對比自己弱的人欺負，有瞧不起看不慣的痛苦。作爲一個人，要想獲得幸福快樂，那就要對比自己能力強的人恭敬支持，對比自己能力差的人要關心培養。
17. 很多人總以爲他人很過分，很欺負看不起自己，但要觀察自己有沒有自私自利我執傲慢，如果我執非常重，非常傲慢自私自利，那說不定你過分了，你在欺負他人，所以先觀察做好自己很重要，如果沒有特別的自私自利，纔不會做過分的事情，所以要學會利益他人，幫助他人，多關心他人，這是和諧快樂的一個根本。
18. 很多人說很糾結苦惱，心裏的結一直在那裏解不開，夫妻之間，兒女之間，朋友之間等等。那所有的這些矛盾，怎樣才能解開呢?彼此之間要學會原諒，給對方一點空間，用愛心來互相關愛，才能化解矛盾和心裏的糾結。不然的話，你恨我，我恨你;你不原諒我，我不原諒你，永遠也解不開這些結，只會越來越矛盾。
19. 平常修行的時候，道理都明白，卻生不起體會和境界，那是爲什麼呢?因爲沒有福報!修行需要積累資糧修福報。修福報有兩個對境：一是佛，一是衆生。對佛修福報感覺有點摸不着看不見，但退後一步就是無量的衆生，對衆生好就是對佛最好的供養，兩個福田都攝集在衆生身上，所以積累資糧最好的對境就是衆生。
20. 我們作爲一個學佛人每天都要面對衆生，那怎樣來面對呢?臉上要以微笑來面對衆生;眼裏要生起歡喜心來看衆生;嘴裏也一直要講他人的功德，說讓他人開心的話;身體也一直要服務他人。最重要的是心裏，一直要以利益他人的心來發心爲他人做事，一定要生起利他心，這很重要!
呷絨多吉上師經典禪語
1. 有人聞思了一些佛法以後，知道要追求智慧，但是如果對於聞到的佛法，想知道的太多，產生很多分別心，這不是智慧——只是所聞的法變成了分別念，所以有人聞思之後除了煩惱以外就是分別心。只有把聞到的法用來驅除煩惱，纔是真正的智慧。
2. 別人說你不好，欺負你煩你的時候，一定要修安忍，原諒並且和藹地面對他。因爲說你不好時要觀察自己：確實不好，就要改變;沒有不好，也損害不了你。說你很好，反而會讓你生起傲慢心，你會更差;說你不好，讓你知道自己的毛病，確實有幫助，你會有進步，這是最大的進步。所以要感恩說你的人，罵你的人。
3. 一個大乘修行人要時刻觀察自己的發心，爲什麼而修行?假如爲了一切衆生的解脫成就，哪怕下地獄也在所不惜，就是上士道的發心;爲了自他一切衆生共同成就佛果，這是中士道的發心;爲了度化衆生，自己先成就解脫，那是下士道的發心。每個修行人要觀察自己的發心，真正發上士道的心而修學佛法。
4. 一個人從出生到現在，流過多少眼淚?哭過多少次?可這些眼淚是爲衆生的苦而流?還是爲自己的痛而淌?很少是爲衆生而掉眼淚的。好好觀察自己，假如都是爲自己而傷心落淚，那麼意義也就不大了;假如都是爲了衆生的痛苦而流下悲憫的淚，那有道理有意義的，你就是慈悲的人。
5. 有的人把自己的毛病也看成是一個修爲和功德，而將他人的功德.修爲和人格看成毛病和煩惱。這種人喜歡講，喜歡看他人過失，其實這些看到的所謂不對的地方.毛病，都是自己的毛病。所以有毛病的人才會看到毛病，有煩惱的人才會看到煩惱，所有看到的不對都是自己的不對!
6. 諸凡誹謗我之人,以及打罵惡語者,妒怒心懷惡意者,祈願今生皆成佛.
7. 很多人怕被別人議論，怕被別人說不好，挑自己身上的毛病。說了以後自己也很不開心，非常煩惱。其實假如你希望自己有人格，今生來世能越來越增上的話，一定要讓別人說你的毛病你纔會有進步，纔會有發展。別人說我們，罵我們的時候，不能生氣，學會感恩，只有這樣你纔會有進步，纔會逐步地超越這個自我。
8. 一個人全身心投入工作或者學佛，很好的，也很重要的。但是你的腦子一直沉浸在錢財等外境的發展，而忘掉自己的身體也不行的。還是要給自己一點時間來休養身心，調理身體，因爲一個健康的身體纔是你努力進取的保障。你的境界，你的發展纔會非常完美，你纔有希望圓滿你的世出世法，所以健康的身體很重要。
9. 夏天因花開而美麗，人生因夢想而美麗，內心因信仰而美麗，一切因心美而美麗。
10. 有人說，佛法裏面講的放下，就是要捨棄生活中的一切物慾，那也不一定。你是個學佛人的話，也缺不了衣食住行，也得擁有諸多財物，這些也是需要的。但是除此之外，爲了名利地位而去貪求執着這些，就不會有滿足的時候，也就不會得到幸福，這纔是要放下的。佛法裏面所說的放下，指的是放下這些。
11. 也許已經爛熟於他教授的“菩提心.慈悲心.煩惱”這些概念，但真正將其融入內心，依然是一個困難的過程。如果我們只知曉而不應用，就好比閒置着配好的藥物，對病情根本毫無幫助。
12. 假如一個人的內心擁有幸福，不管身處何地，也將快樂無比;假如一個人的內心沒有幸福，哪怕躺在龍椅，擁有多聞天般的財富也得不到快樂。幸福不在外表，只存在你的內心，希望每個人都能找到自己心中的快樂和幸福!
13. 人的一生，快樂和幸福，痛苦和煩惱會不斷交替出現。因此，在得到一些開心快樂的感受時不能很執着，執着的話，痛苦馬上會現前;而得到一些煩惱痛苦的感受時，同樣不能很執着，執着的話，會更加痛苦。放下執着，一切隨緣而住，就會很開心，很幸福。
14. 爲什麼你一直都不開心?爲什麼你一直都那麼痛苦?因爲你特別的執着這個我，特別的在意這個我，非常自私地在乎這個我，纔會痛苦煩惱，纔會不快樂。所以，作爲一個學佛人，或者一個想尋求快樂幸福的人，一定要放下這個“我”，纔會得到永遠的快樂和幸福，也會解脫成就佛果，也纔有能力利益衆生。
15. 有人認爲出離心就是逃避這個社會，但是不管你逃到哪裏，還是在六道輪迴裏流轉，還是逃脫不了輪迴。真正的出離心是什麼?利用你身邊的一切，隨時準備放下，放下才是出離心。
