聖嚴法師經典禪語精選
聖嚴法師經典禪語精選
1. 壓力通常來自對身外事務過於在意，同時也過於在意他人的評斷。
2. 這個世界上有太多的人和事你永遠都管不完看不清。所以，清醒的時候就難免心煩意亂，不得安寧，還是糊塗一點更快樂。
3. 忙人時間最多，勤勞健康最好。
4. 要做無底的垃圾桶，要學無塵的反射鏡。
5. 慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
6. 愛是理性的犧牲，而不是感性的佔有。愛是無怨無悔，心甘情願的奉獻，愛是美化外在環境，淨化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現。
7. 不做任何壞事，培養所有的善行，清淨自己的心念，這是佛陀的教誨。
8. 盡心儘量爭第一，不爭你多我少。
9. 四它：面對它.接受它.處理它.放下它。
10. 從佛教的因果觀來看，如果這一生我用暴力對付你，或者你用暴力對付我，下一世還是會碰到一起，相互殘害.冤冤相報，永遠罵來罵去.批來批去.殺來殺去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循環，唯有及時剎車，把心結打開，才能徹底防止暴力事件的發生。
11. 包容別人時，雙方的問題就解決了。
12.擁有再多也無法滿足，就等於是窮人。
聖嚴法師經典禪語
1. 心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。
2. 如果一個人總是把他的優越感擺在別人面前，那是一種無禮.無智.以勢壓人的'愚蠢行爲，最終只會遭到他人的攻擊和唾棄。
3. 行善若不是真正心存喜舍，非但沒有功德，反增煩惱。
4. 提放自如，是自在人。
5. 話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說，而是要惜言慎語。
6. 站在半路，比走到目標更辛苦人。
7. 如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物慾，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意.舒適.安逸.幸福的生活也隨之而來。
8. 面對生活，要有“最好的準備，最壞的打算。”
9. 人生在世，必須把覆蓋在真我之上的虛僞面具撕下來，才能活出真實的自己。
10. 從因果來講，每一個人從過去很多世以來，在人與人之間都是有恩也有怨的，沒有恩.沒有怨的話，不容易在一起結成夫妻，只有恩而沒有怨的夫妻並不多。
11. 佛法中，將一切煩惱通稱爲“毒”，分爲貪.嗔.癡.慢.疑，共五毒。爲人心做檢查時，是不是能以各種指數檢測中毒的程度?例如，以對所好之物染着的黏度，量測貪毒;以頭上光火的上升高度，量測嗔毒;以看待世事的顛倒角度，量測愚癡;以放大自我的倍數，量測驕慢……若超過標準指數，就得就醫了。
12. 謙恭不是一種表面姿態，而是一個人內在品德和修養的高度表現。
13. 佛家雲：“苦海無邊，回頭是岸。”在很多時候，放棄是一種解脫，放棄是一種量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐着去做呢?
14. 心如工畫師，畫種種五陰;一切世界中，無法而不造。
15. 一個人只有常常拭去心靈上的塵埃，方能露出其純真.快樂的本性來。
16. 習慣了“拿起”的人，讓他“放下”談何容易?況且，他能放下手上.肩上的重負，能放得下心裏的牽絆嗎?“心中有事世間小，心中無事一牀寬”，欲求心靈解脫的人，須知“有舍有得，舍而後得”的人生道理。
17. 成功是我們一生追求的目標，可是在人生的路上，衡量成功還是失敗絕非只有結果這個唯一的標準，而且我們還應該考慮一下，我們盯着這個“成功”付出了怎樣的代價，是得大於失，還是失大於得。
18. 上等人安心於道，中等人安心於事，下等人安心於名利物慾。
19. 在日常生活中，如何具體實踐自助助人的修行呢?可從“四感”——感恩.感謝.感化.感動來着手。
20. 大的要包容小的，小的要諒解大的。
21. 人生要留一份從容給自己，這樣就可以對不順心的事，處之泰然;對名利得失，順其自然。要知道世上所有的機遇並不都是爲你而設的，人生總是有得有失，有成有敗，生命之舟本來就是在得失之間浮沉!
22. 超越死亡三原則：不要尋死.不要怕死.不要等死。死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴佛事。
聖嚴法師經典禪語分享
1. 凡人只能外視，卻難以內視。
2. 常懷慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。
3. 給人方便等於給自己方便。
4. 人往往是，需要的很少，想要的太多。
5. 甘願吃明虧，是仁者;受辱吃暗虧，是愚蠢。
6. 超越生老病苦三原則：活得快樂.病得健康.老得有希望。
7. 唯有體驗了艱苦的境遇，纔會有精進奮發的心。
8. 四安：安心.安身.安家.安業。
9. 舍與得互爲因果，往與複本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心;無分別心，即無煩惱掛礙，心境圓融通達，萬象歸於一乘，人生有限之生命就會融入無限的大智慧中。
10. 擔心，是多餘的折磨;用心，是安全的動力。
11. 用慚愧心看自己，用感恩心看世界。
12. 愛你的孩子，與其擔心，不如祝福吧。
13. 無我之樂是人生最大的樂事!
14. 只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。
