心悟法師經典禪語

不問世事，空對月下唸佛。多聞熏習，思維正智修行。小編爲大家帶來心悟法師經典禪語，歡迎閱讀。

　　心悟法師經典禪語推薦

1. 藕益大師雲：“末法中不可救病有三，喜守而不喜攻，喜略而不喜廣，喜同而不喜異。末世中交友有三大惡，喜順而不喜逆;喜口是而心非，喜不如不喜勝。末法中學問有三大錯，好多而不好精，逐末而不求本，求解而不求證。”

2. 人每一天都在忙碌中拼搏，在金錢與名利中沉醉。人生活在這個世間，生命的存活需要食物的滋養，人責任與義務的落實需要錢的保障，精神世界需要名利的滋養，但無論追去什麼，千萬別忘記千里之行始於足下的道理。

3. 莫輕少僧生慢想，須知未來當作佛。莫說非歷難放下，且知空慧破幻境。

4. 面對着無常的世間，我是如此的渺小，願我投歸藥師如來的懷抱，享受智慧光芒的洗禮。面對着長劫的輪迴，我是如此的疲憊，願我投歸藥師如來的懷抱，享受定慧帶來的安詳。面對着佛道的長遠，我是如此的怯懦，願我投歸藥師如來的懷抱，享受無盡願力的攝受。願用我生命的全部，紹隆慈父的慧光。

5. 禮拜在佛前，那一滴懺悔的淚，因智慧的洗禮而流出。站立在佛前，那一分虔誠的祈請，因苦難的折磨而堅定。因心中有着永恆的追求，憶念着藥師如來無盡的慈愛，無論經歷任何境界的逼迫，皆能化火焰爲清淨的蓮花。因此堅定不移的信念，決定往生到琉璃世界的蓮花池畔。

6. 人的信仰層面分爲三種，鬼神佛教.知識佛教.解脫佛教。鬼神佛教求人天福報，知識佛教求哲學思辨，解脫佛教求轉識成智。無論你選擇哪種信仰形態，解脫佛教纔是根本。

7. 人的生命是脆弱且頑強，說其脆弱，因其僅在呼吸間，一息不來，即向衰亡。說其頑強，生命的毅力，雖然短暫，但卻可以生生不息的延續。佛法就像人類精神的火焰，只要還有信心存在，便可燃燒生命之火，爆發內在無窮的力量。以此智慧之火，燃燒千百盞燈，無有窮盡的照亮菩提之路，直至走向光明的彼岸。

8. 蒼茫之大地，容身只需芥子。大千之夢事，所歷不過若干。潮起潮落，斗轉星移，你依然如此。歲月推移，生老病死，黃土埋故人。敢問善男信女，浮生夢事，焉有可得，誰在勞作?

9. 北國春雪落，南國百花香。願我琉璃遵，加持諸有情。身相具足與佛等，家庭祥和體安康。物資受用無窮盡，所求如願皆安然。新春將至，提前預祝。春節快樂，六時吉祥。那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

10. 生命的誕生之初，便註定了其終結。生命的存活，僅在呼吸之間。每一刻的當下，皆是念念生滅，永遠都找不到所謂的永恆，故佛言無常，空，苦與無我。生命即美好又無奈，人是即明白又糊塗，一無所知的來，滿腔落寞而去。人生所遭遇的一切，無非自作自受。有時候不是不報，僅是因緣未到。

11. 三寶是世間上最爲高貴且聖潔的寶，因有三寶智慧光明的攝受，芒芒長夜充滿着無量的溫馨。

12. 那一抹紅色的袈裟，是無量劫來最爲永恆的眷戀。今生袈裟的嚴身，是大地善法因緣殊勝的際遇。願我傾盡無量的言辭，讚美解脫服所蘊含的微妙法意。願紅塵滾滾的世間，盡爲袈裟所掩蓋。願袈裟輻射下的芸芸衆生，皆能成就無上的佛道。南無藥師琉璃光如來，南無藥師琉璃光如來，南無藥師琉璃光如來。

13. 斷食三天，身體輕盈，心神明利。初次進食，味蕾敏銳，聞物本香。睡眠安穩，夜無諸夢，唸佛易定。貪心轉少，易悟無常，觀法本空。以此法喜，分享大衆。普願菩提精進，六時吉祥。那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

14. 羣山成蓮藏古寺 古松林立，廟宇威嚴。 經聲梵唄，法水洗心。 本非紅塵名利客看似無情，盛似有意。你若安好，我便不離。

15. 不問世事，空對月下唸佛。多聞熏習，思維正智修行。思量輪迴，神識不離六道。努力作善，熄滅炙熱業火。

　　心悟法師經典禪語欣賞

1. 深入且全面的瞭解漢傳佛教信衆，考察其日常修學，大多徘徊在佛法外圍。究其本質，皆是未深入經典所致。修行，一定要多聞熏習，如理作意，法隨法行。對於正信的佛弟子而言，一定要深入的瞭解佛法的修行次第，瞭解難行道與易行道的關係。若不瞭解難行道，很難深信易行道。無法深信易行道，難以生唸佛心。

2. 縱觀古今，時間在不停的流逝，人在周而復始的生活。人世間皆在上演着繁華與沉寂，愛恨與離別，生與死的戲碼。相同的場景，不同的人一代又一代在重複演繹。試問，人爲何活?好多人，對於這個問題都沒有深入的思考。

3. 界詮法師雲：“人，尤其是出家人，平時要訓練，一個人的孤獨，無權無錢的感受。把心放在修道上，時時提醒自己，隨時可能死去，念無常，念死亡……念一個人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去體悟佛法，在寂寞中涵養德行，不僅出家人要做，在家人依然如此。

4. 放生能涵養慈悲心，聚集菩提資良，完滿布施度。然盲目的放生，不僅破壞生態平衡，甚至還間接殺生，故放生應有科學意識，避免外來物種的入侵，應儘量考慮物種的成活。放生時，應代替物種皈依，懺悔，給與說般若妙法，並稱唸佛號，發願迴向，播撒解脫之種，期以未來得脫，如此纔是如法放生。

5. 無論我們做任何事情，發心特別重要。做事是否成功，全靠個人福報。若無福報，一切皆不成就。只要發心正確，身心付出努力，即使結果不理想，人生也無怨無悔。反之，有點小福報，做事投機取巧，即使有回報，也不會長久。做人，做事，發心尤爲重要。

6. 羣山環抱蘊寶蓮 清風獨朗，深夜寂謬; 古剎林立，青燈古佛。青燈古佛，夜半鐘聲。 澄心明鏡應空玄 撫意尋心，剎那生滅。 以爲着落，卻落一邊。

7. 藥師本願功德海，甚深難信妙法門。釋迦如來有悲心，爲利有情宣妙法。至此新年到來際，傾送甘露滅赤惱。願我藥師般若船，穿越無邊生死海。願我藥師醍醐慧，成就圓滿法性身。願我藥師三觀智，破除三惑成三德。願我藥師道品路，通達無上涅槃城。願諸有情除夕夜，沐浴齋戒持名號，共祈新年諸事順。

8. 當你真正的萌生了道心，當你真正的嚮往菩提之路，當你真正的想修行，你就會反思人生，反思自己所做的一切，校量行爲的得失，畏懼三惡道的苦，欣求菩提涅槃的樂。當你思維這些後，你會遠離這個紅塵煩擾的世間，選擇安靜的處所，在寂靜的環境中涵養自己的心。

9. 每個人都會死亡，誰也無法控制死亡，死後去向何方，世俗的哲學永遠都無法回答這些疑問。我們能做的，只能相信佛的教言，通過今生的聞思，點滴的修行，不斷的改變自己，圓滿自己。

10. 每個人都在盲目的走向時間的盡頭，很少用佛法來認真的思考人生，修行不是一句簡單的口號，而是在生活中謹言慎行，捨己爲他的磨練過程。修行離不開對境，苦境是修行的增上緣。若無苦的磨練，慈悲之心就無法生起。願衆生恆觀苦諦，如實認知煩惱，勤修道品，證大般涅槃。南無藥師琉璃光如來。

11. 最初，人在最朦朧的時候選擇了愛情，經過歲月的磨練而變得麻木，甚至不知道什麼是愛。當再一次抉擇時，會擔心下一段的愛情依然不適合自己，故心始終在徘徊，找不到所謂的安全感。心時刻都在變化，沒有永恆可言，故我們只能活在當下，享受生活中的每一天。

12. 趙州禪師雲：“你若一生不離叢林，不語五年十載，無人嗔你作瘂漢，已後佛也不柰你何。”生活中，那個人能堅持五十年在一叢林中勞作呢?又有幾個人能五十年啞口無言呢?有時候不是佛法不好，而是我們自己做不到。

13. 人人皆有童貞之心，因生命流逝而芳華不再。然閉目沉思，年少時之嬉戲亦歷歷在目，恍如昨日。願普天之下所有善信，童貞節快樂。願已生的童貞繼續增長，未生的童貞迅速升起，願藥師如來的慧光盪滌迷曠長劫的垢穢，煥發無量善根聚集，親近善士，多聞熏習，如理作意，法隨法行，那麼藥師琉璃光如來。

14. 兜率天內居等覺，萬法唯心不離識。福德廣大寶鏡裂，始坐菩提成正覺。釋迦世尊末法衆，龍華三會再相逢。四悉益物五時教，去後來先作主公。故我皈依慈氏尊，願福光大澤衆生。那摩當來下生彌勒佛，那摩當來下生彌勒佛，那摩當來下生彌勒佛。

15. 反觀當代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故?皈依時，大部分人對於皈依儀規中諸多文句的含義不甚明瞭，三番三皈時沒有戒體之納受，爲何要皈依，皈依是何義，全然不知。此種皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作爲佛弟子，切莫輕視三皈。

16. 衆生無始劫來習氣深重，喜歡貪着五欲六塵。就算學佛，也沒有學習佛教的無我精神，皆是以我爲軸心的現實生活。很多人的感慨，也是讓我在五欲六塵中更加適應。學佛後，出離心的引導尤爲重要，面對無常，苦的本質，應如實觀照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不斷的斷除執着，增加定慧，獲得真實知見。

17. 放下最初那一執着的貪念，迴歸到無限廣大的`平等。願慈悲圓滿無礙的智慧光明，遍照十方幽冥無有邊際的國土，有緣無緣的沉溺惑業所纏衆生，普皆蒙我藥師如來願海攝受，共入甚深廣大平等的薩婆若海，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

18. 祖師常言“修福莫過惜福，修慧莫過明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水電是惜福，不亂扔垃圾是惜福，不浪費糧食是惜福，如此種種皆是修行對境，願大家善護其心，善用其心，修福惜福，共成無上菩提，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

19. 反觀當代佛教，唸佛成爲一種主流，唸佛法門普被三根。上根之人屬於慧行，可以體究唸佛;中根之人屬定行，可以觀想念佛;下根之人屬戒行，可以持名唸佛。但無論那種唸佛，皆依如來藏爲根本所依，皆以戒定慧三學爲準繩，皆以般若智爲眼目，皆以成佛爲根本宗旨，如此方符佛陀本懷，於方便中得見真實。

20. 看見一個人，直覺會讓你熟悉，且不斷地增上，持續的作意，使你與人產生交集。但細細的思考，你會發現直覺根本不可靠，具有較強的欺騙性，因爲一念不覺而念念不覺，皆是自己矇蔽自己。初次見面拼的是儀表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是內涵。願清風徐徐，直覺明鑑。心能轉境，如實觀照。

　　心悟法師經典禪語

1. 學佛與修行離不開師長的教導，我們在聞思與修行的過程中，所有的佛法知見皆依賴師長的教授，故智者大師言：“人能弘道，非道弘人”。若想修行有所進步，一定要多多親近與供養師長，如理熏習，如此纔可與道相應，如法安住，若是你的修行沒有進步，則應思考，是否如法親近善知識。

2. 春有百華秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。大千種種夢事，皆是假名安立。法尚不可得，何況非法。

3. 皆言爲僧享輕閒，且歷深山寂靜夜。獨醉小家享馨樂，難思悲濟誓願宏。

4. 清淨律儀，傳佛法燈，延續大光明。 住持三寶，領衆薰脩，盪滌娑婆城。

5. 此是端午，懷念先哲。願時時好時，日日好日。願勤念慈父“那摩藥師琉璃光如來”名號，共入如來願海。人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。願不退初心，勤策三業，六根都攝，繫念名號，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

6. 人總是川流不息的，生活總是隨處而安的，心總是變幻莫測的，誰也沒有活在他人的世界中，別人的世界中也不見得有自己。想的太多總是徒勞，因爲人總是受着業力的牽引，我們能做的，只是隨心，隨處，隨緣，如此而已。

7. 這個世間上最讓人感覺可愛者，莫過於錢財之貪戀，故古有“有錢能使鬼推磨”“笑貧不笑娼”“人爲財死，鳥爲食亡”等諺語。錢財給人帶來的內心享受，現實且美好。但每個人都會走向死亡的終點，面對疾病與死亡，錢依然是蒼白無力。錢的本質是什麼呢?錢和究竟的幸福成正比嗎?人是錢的主人還是奴隸呢?

8. 藕益大師說，唸佛法門，沒有什麼奇特，只要深信，切願，力行即可。試問當今唸佛人，幾人能做到上述三點。究其緣由，無有系統教法熏習，信心不堅，不知唸佛法門之妙，故無信。無有戒定攝受，不修念處慧，雖身口唸佛，但散亂昏沉，故無切願。無有深信與切願，焉能有力行，故唸佛的人多，往生的人少。

9. 在日常的生活中，我們常常強調要存好心，並認爲存好心是佛教徒最基本的道德素養。然在實際的生活中，存好心，更要用恰當的方式，如此纔會彼此歡喜。若存好心，方式不對，導致彼此心存芥蒂，如此的方式則不是佛教所提倡。奉勸諸位存好心，用好的方式落實信仰，如此纔會薪火相傳，讓更多的人去信仰佛教。

10. 付大士言：“天下非道不安，非理不樂。”世俗社會中的人，心中若無佛法的駐留，則內心空虛，無有依靠。人與人之間的交往，若無禮作爲行爲規範，則自由與平等無法保障。值此佛誕辰，與諸分法喜。願汝勤共勉，悉皆入佛道。

11. 苦難不堪的世間，染污雜穢的國土，若無三寶福德的涵養，慈悲智慧的攝受，衆生難以脫塵埃。東土若無藥師佛，大地衆生皆沉淪。普願虔誠持名號，福慧圓滿二德嚴。那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

12. 修齋信士楊某，舍報歸西。與吾初結法緣，熏習佛法，於病時看破放下，老實唸佛。三日前預知時至，於唸佛中安詳而逝。若有安心於佛道，如實信奉巧用功。一心稱念佛名號，定能砍破生死籠。以此法語，迴向楊某，願品位增高，乘願再來，菩提種智，皆得圓滿。南無藥師琉璃光如來，南無藥師琉璃光如來。

13. 人都活在自我編制的情網中，束縛自己的不是神的安排與命運的註定，而是那一刻不甘寂寞的心。我們每一天都在輪迴，每一天都是十法界中穿梭，覺悟與迷惑皆是一念之間。若心安善法，去除塵勞事。願修戒定慧，熄滅貪嗔癡。願念琉璃光，安住大乘道。願念琉璃光，身相無差別。願念琉璃光，滿足現世樂。

14. 釋迦如來大悲心，宣揚藥師本願海。慈尊端坐琉璃界，身光普照唸佛人。若有衆生念名號，必獲饒益得菩提。我等今者稽首禮，以法供養無上尊。願大家在明天藥師如來聖誕之日，沐浴更衣，嚴淨身心，讀誦《藥師經》，唸誦藥師如來名號，虔誠迴向，願我與衆生，皆得菩提。願身心康泰，六時無憂。

15. 輪迴路險，願恆相依，不離不棄。人生渺茫，願智永續，安殷無憂。琉璃願海，藥師世尊，難以讚揚。釋迦如來，以大方便，爲衆宣說。願迷途人，受持名號，得佛加持。願障蠲除，明珠光顯，震大千界。那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。