《斷舍離》讀後感800字
《斷舍離》讀後感800字
導讀："斷舍離"不是想象什麼是幸福，而是反過來想，什麼東西對自己來講是不幸福。比如人常常會對於自己應該去做選擇、去做決斷的事情無視、拒絕，或者雖然擁有某種東西，但是不知道怎麼去用它。以下是本站的小編給大家整理的《斷舍離》讀後感800字，一起來看看吧。
《斷舍離》讀後感800字 篇一：
山下英子的《斷舍離》曾經風靡一時。
日本是個以會收納爲榮的國家，每個成年人都要必須學會多種收納方式，特別是女性。這一點，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。
斷舍離非常適合不太會收拾的人，斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執念。的確是這樣，氾濫的物品，收拾起來耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多餘的精力去做其他的事情，所以就會覺得很累。學會了斷舍離，就是學會了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個空間開始，如一個抽屜。然後從自己經常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些東西是每天都用的，每週用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以捨棄了。
學會斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什麼，從而也會找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，後來毅然將四十英寸的電視捨棄掉，整個人從此豁然開朗。
在本書中我學到了精髓。物品要爲人服務，而不是人爲物品服務，選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不需要收拾了。
斷：購物時三思而後行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好範圍。
離：脫離執念，瞭解自己，愛上自己，心情愉悅。
書上說：物質過度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
2、通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓練自己成爲能夠信賴的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡單輕鬆。我們就有更多的時間和精力享受生活的陽光。
《斷舍離》讀後感800字 篇二：
曾經通過意象對話的覺察、體驗，領悟到現實空間的清理對於調節內在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其通過感受與物品的關係而啓動了他主動整理、歸納、調節的意願，並且因此而看到他在現實關係的互動發生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執着與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷着消遣和印證的心態，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術，而是引導人去面對與物的關係，覺察內心，迴歸感受力，直面困境，激發選擇的動力與智慧。書的內容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內心，那一定是窗明几淨，清爽透亮，沒有繁複多餘，但並不單調匱乏，整體格局上透着美與細緻。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的捨棄與選擇，而是將物歸於其適當的地方，物盡其用。它所營造出一種“餘裕”，是一種視覺感觀的舒適，更是內心具有彈性的需要，也爲內在的美與自在騰出了必要的空間[]。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態度，把內心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態度，腦海裏閃過那些堆砌經年、閒置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認爲是“不能棄”“不捨棄”“不敢棄”“不願棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關係，審視與它們曾經或正在發生的鏈接，選擇用一種適當地態度對待它們------我想我的此舉，不是因爲書的立場所激發起的一種暫時衝動，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意願把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!
《斷舍離》讀後感800字 篇三：
我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議:
我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發揮出最好的競技水平。
一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻於心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕鬆平和的形態來處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含着人生的道理，是一種以輕鬆、不可思議的心態整理安排。
我們知道環境在人們的生活中扮演着極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質量，還會嚴重影響自己的心態，甚至干擾他人的情緒，導致惡性循環。
所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。
第二步是舍。丟掉浪費，捨棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環境的混亂，惡化心情。
前兩步是一個良性循環。通過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環境、生活物品和生活主人的和諧狀態。然後一個新的世界將會出現。
英子女士把“斷舍離”分爲三個層次，其中最極端的是“離”——擺脫執念，認識自己，愛上自己，成爲一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。
事實上，我們可以從中國古代賢人那裏學到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子裏，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之後的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之後的斷舍離
在這個物慾橫流的世界裏，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮鬥”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什麼，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死於過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時候理清你的思緒和慾望，放慢腳步，“輕鬆上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執。要知道，只有帶着愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。
《斷舍離》讀後感800字 篇四：
“物品要用纔有價值。”
“物品在此時、當下，應出現在需要它的地方”
“物品處於恰當的位置，才能展現出美感”
這幾句話出現在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對於我來說，感覺比較的囉嗦，乾貨總結可以更加簡潔明瞭一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以後是這樣覺得的）我認爲也有一部分和日文翻譯成爲中文有一定的關係，因爲說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，並且有很多自己不需要了的物件，還不是因爲我們對着自己想要什麼還有不想要什麼而不懂取捨，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也並不是什麼都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什麼，而走到超市裏面，銷售員一推銷就很容易被影響，之後買了一堆不需要的東西。
現代人感覺比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時候上網看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那麼的快樂，這本書也講究活在當下，不必爲了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因爲我們也不知道現在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因爲我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質追求也不是那麼的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必爲了一些外界的因素而讓自己那麼辛苦，壓力那麼大，就比如說作者在書中講到的“我曾經嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什麼？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人。”
其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什麼都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼裏的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什麼的，所以我認爲在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨着人們的素質提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。
最後總結就是，這本書並不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
