高中推薦讀物《沉默的大多數》讀後感800字

高中推薦讀物《沉默的大多數》讀後感800字

導語：王小波的名字大家都應該耳熟能詳，他的作品也是十分的適合我們仔細品味。今天本站小編分享給大家幾篇《沉默的大多數》讀後感，希望對你們有所幫助。

篇一

《沉默的大多數》是王小波的一篇雜文，談得最多的就是文革時代給人們帶來的傷害，尤其在精神上的愚弄。幾乎每篇文章裏都脫離不了“老三屆”的話題，和對文革的審視與批判。王小波先生的書初看是調侃，再看是諷刺，最後卻能品出一點和傷感，讀着讀着，慢慢地開始心痛，爲那一些無奈，爲那一些絮絮不休，爲那一些被壓迫的生命，爲那一些對自由的尋求。

作者王小波說自己屬於“沉默的大多數”，認爲在那樣一個沒有理性的時代中，“話語”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識的人，他這樣寫道:“我說到這件事，是想說明我自己曾在沉默中學到了一點東西，而這些東西是好的。這是我選擇沉默的主要原因之一:從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。”他從沉默中學會了冷靜和思考，身處“沉默”才能夠不“進了那個圈子就要說那種話，甚至要以那種話來思索”的窘境。而這種“沉默”是積極地，符合一句老話，沉默是金。沉默可以造就冷靜、理性、睿智的人，沉默可以減少因衝動犯下的過錯。

作者王小波又是一個“特立獨行”的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一隻特立獨行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達自己的人生追求:無視生活的設置，要做一個特立獨行的人!

這隻特立獨行的豬與其他家豬有很大的不同，它有着山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處遊玩，不喜歡被關押在圈裏。而且這隻豬有着它獨立的思想，在選母豬這點上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對於同一個圈裏的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又髒又臭，它就到村寨裏去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個汽笛聲也給它帶來了災難，由於學汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表，於是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬並沒有在槍火下死，而是逃逸了，最後逃出村寨，到林子裏獨立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活着，並且是特立獨行地活着，永不征服地活着。這個的結局，是作者的理想:在他人安排的生活中，不能失去獨立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數”，因爲沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

篇二：

<沉默的大多數>是我接觸過的王小波的第二本書(第一本是<黃金時代>)，所以對他也是有了一定的瞭解，幽默的筆調，獨特的見解，足以爭取到了一大批像我這樣的讀者。

看到這本書的標題時，我便產生了強烈的共鳴，因爲我平時也是不怎麼愛說話的，或者說不怎麼愛在公共場合說話。套用書中的一句話就是:“在公衆場合什麼都不說，到了私下裏則妙語連珠。”現在的大學生活裏，總有一些人幹什麼都特別積極，爭先恐後的表達自己的觀點，生怕自己的才華被埋沒。沉默的大多數讀後感。福克先生說過，話語即權力，可見他們很樂忠於使用這種權利。但我喜歡聽他們都說完，自己在內心思考，而這種思考有沒有被大家知道都是次要的，王小波說這是大部分人的通病。當然，我們還身處校園，不必要爲自己的口無遮攔負什麼責任。或許某一天，我們進入了社會，知道了什麼是禍從口出，我們也終將變得沉默。

王小波說，從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。或許是因爲沉默能讓人更冷靜的思考，但是交流不也是一種提升思維高度的方式嗎?這一點我不是很明白。不過或許我能從沉默中找到答案。沉默的大多數讀後感。

從王小波的作品中能看到一種人與人之間的深深的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。那麼，是不是因爲隨着年齡的增長，人所戴上的面具越來越厚重的結果呢，在這樣一種封閉下人們的生活還會快樂嗎?這個問題還得我戴上了面具之後才能找到答案。

這是一個太過複雜的時代，充斥着太多誘惑。不同的思想觀念左右着人們的行動[]。有人願意捨己救人，有人願意披露真相，也有人願意散佈謠言。因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰能知道表象背後隱藏着什麼，連魯迅這樣的人出門都帶着短刀，“向來不憚以最壞的惡意揣測人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹慎爲是。沉默往往代表着行動，不是說不鳴則已一鳴驚人嗎，不是說“不在沉默中爆發就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨着力量的積聚。在這個多元化的社會中，不同信仰的人們沉默着，包容着，同時也關注着。沉默是一種內在性的處世方式。沉默或許是一種積蓄的過程，誰也不知道爆炸後的沉默會是什麼。

沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀鬧得太多太喧囂了，這個時代的青年們更多地崇尚理智和謹慎。對於雜誌上刊登的調查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因爲我們絕不願意說謊，因爲沉默是對選擇權的尊重。我們堅信，時間是檢驗真理的唯一標準，我們沉默，我們理性，我們耿直。但沉默絕不違背自己的內心。當時代召喚之時，沉默的大多數會挺身而出，奮不顧身!

篇三

上課時看，自習時看 無聊時看，孤獨時看

每一次都是拿起了放不下，放下了心裏又有連絲的默默感

在仔細閱讀王小波的《沉默的大多數》的一個月裏，我幾乎沒有碰其他消遣文本。他的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮定。

這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會在讀到某段某句文字時突然激動——原來這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

他在書中一直強調智慧，知識，尊嚴，生活

智慧永遠指向虛無之境，從虛無中產生出知識和美；而不是死死盯住現時現事和現在的人。

知識本身是多麼的誘人。學習本身就可成爲一種生活方式。學習文史知識目的在於“溫故”，有文史修養的人生活在從過去到現在一個漫長的時間段裏。學習科學知識目的在於“知新”，有科學知識的人可以預見從現在到廣闊無垠的未來。

所謂爲智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂。

在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。我小的時候，從小學到中學，班上都是這樣的好同學，揹着手聽講，當上了小班長，再去管別人。現在也是這樣，先是好好地求學，當了知名理論家或批評家，再去匡正世道人心。當然，這是做人的訣竅。做個知識分子，似乎稍嫌不夠；除了把世道人心匡得正正的，還該乾點別的。由這樣的模式，自然會產生一種學堂式的氣氛，先是求學，受教，攢到了一定程度，就來教別人。如此一種學堂開辦數千年來，總是同一些知識在其中循環，並未產生一種面向未來，超越人類的文化。

一個人不在單位，不在家裏，不代表國家民族單獨存在時，居然不算一個人，就算一塊肉。

我個人以爲，做愛做的事纔是“有”，做自己也不知爲什麼要做的事則是“無”。

但我還想指出，到歲數了，找合適的人，正常的性生活，這些都是從NORM的角度來判斷的——屬於個人的，只是一片虛無。我總覺得，把不是生活的事叫做"生活”，這是在巧言掩飾。

我們現在經歷的時代很浮躁，越來越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學生的靈魂。我們外強中乾，以爲華麗個性的衣飾可以裹住脆弱的內心，於是穿着奇裝異服，表情冷漠。內心又常常空洞膚淺，在虛無的網絡中尋找虛無的知己，在現實的社會中面對封閉的自我。

被告知他已經逝世十一年的時候，我感覺狠狠地被欺騙了。