《斷舍離》讀後感1000字4則
《斷舍離》讀後感1000字4則
導讀：《斷舍離》是日本山下英子創作的家庭生活類著作，首次出版於2009年。該書主要講述了日本雜物管理諮詢師山下英子推出的概念:斷=不買、不收取不需要的東西。舍=處理掉堆放在家裏沒用的東西。離=捨棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。本站的小編給大家整理了4則《斷舍離》讀後感1000字，希望大家能夠喜歡。
《斷舍離》讀後感1000字 篇一：
山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關係，本質上來看，通過學習和實踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什麼，在人生的每一個轉折點都應該懂得適當捨棄，任何事物並不是越多越好。
與大多數同齡人相比，我認爲我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時候，有些東西急需的時候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時候它卻莫名其妙地出現了，這就說明我的收納方式仍有待提高。
“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割捨既有；離，鬆開“多就是好”的念頭。”
“一言以蔽之，斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行爲技術。換句話說，就是——通過收拾家裏的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。”
“因此，要採取的行動是——斷＝斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍＝捨棄家裏到處氾濫的破爛兒。通過不斷重複斷和舍，最後會到達這樣的狀態：離＝脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間。”
“斷舍離的主角並不是物品，而是自己。”
在物質匱乏的年代，廣大勞動人民總是不斷在做人生加法，而今，隨着經濟的發展，絕大多數人們都已步入小康社會的生活水平，那麼，面臨紛繁雜亂的物質，我們是否應該適當做些生活減法呢？
人們都說思想決定行爲，這是不可否認的。但本書中有句話讓我印象深刻，即“並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。”的確是這樣，相信很多人也都熟悉網絡上常推出的類似於“21天培養一個好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時間內堅持某些行爲，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動禪。
本書強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什麼意思？
首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。”
其次，“在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷舍離要做的，是把用不着的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關係。”
只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自己的空間裏。
一旦形成了這種三思而後行的習慣，你就真正實現了“斷”的狀態。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替裏，脫離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的狀態。
最後，“選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！”
篩選物品的同時，也改變了人際關係。
一旦通過斷舍離提升了自我形象，那麼別人就會自然而然地覺得“他生活得那麼精緻，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會感覺到，周圍人對待自己的態度發生了變化。可見，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關係的力量。
我現在就要回家把用不着的東西都包紮起來啦！
《斷舍離》讀後感1000字 篇二
《斷舍離》並不是對物品收納整理的書籍，主要是強調人與物品的關係，把原來以物爲中心的觀念轉變爲以人爲中心，站在人自身的角度去考慮物品與人的關係，延伸到人與人、人與生活的關係。
“斷”是從源頭上限制物品進入自己的家，購買物品時要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時間軸是當下，而非過去或者將來。當然我認爲如果真的必要且不久的日子一定會用到（正好有優惠），可以允許自己購買（畢竟家庭主婦是要爲家裏省錢的！），但是不要囤積。囤積的動作一般是來源於不安全感，要篤定地相信，將來會有將來的機會和辦法。這樣由行動來影響思維方式，人也會變得更加有信心。
延伸到人與人的關係，可以理解爲儘量減少無用社交。有的人認爲在人羣中才會體現自身價值，但無用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對於我來說需要遠離流於形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑑別，只專注有助於自我成長或加強所重視親密聯結的活動。
在觀念和想法上，“斷”意味着停止消極的想法和評判。在負面想法閃現的一瞬間，盡力去掐斷，因爲這樣的想法無益也無意義，只會自尋煩惱。關注問題本身，關注解決問題，就事論事，以結果爲導向。
“舍”是指捨棄對自己無用的物品。時間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價值的？注意不是“這個東西還很好”而是“它對我來說是有用的，我需要它。”這樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄[]。比如，我自己有一些物質購買慾氾濫時期留下的品質並不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由於沒穿幾次，覺得浪費捨不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個衣物雖然可能還有貨幣價值，但是在生活中早已無價值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問內心去辨別物品的過程就會讓自己更瞭解自己的喜好，更加有利於今後在“斷”的階段準確而義無反顧。
由於人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來什麼是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個領域得到精進，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時間到這個領域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒必要要求自己和那麼多的人成爲朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因爲人際關係就是不斷髮展的過程，不需要強求，即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態。脫離對物品的執念，做減法生活，捨棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動權，順其自然，處於遊刃有餘的自在空間。這樣的習慣會讓自己對生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過處理人與物品的關係，梳理自己的生活，更加徹底地瞭解自己並接納最真實的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精緻更通透。
《斷舍離》讀後感1000字 篇三：
斬“斷”物慾，“舍”棄廢物，脫“離”執念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數關於《斷舍離》的分享。
陳數老師認爲《斷舍離》強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關係，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。
因爲忙碌所帶來的物質，並不一定等同於現在你所看到的和獲得的價值，你所以爲的忙碌也許只是碌碌而爲，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的見識，健康？亦或是因爲忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關斷舍離的部分，捨去不必要的物質和慾念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大衆並沒有意識到，因爲之前沒有斷舍離的意識和概念，所以並沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認爲斷舍離的實質就是“扔東西”，於是最直接的行爲，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認爲扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最後不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念並不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環反覆，二者缺一不可，在實踐過程中儘可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，捨去多餘的廢物，脫離對物品的執着”；爲不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，採取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過程的每一步都是加分運算，儘管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處着手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和麪對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因爲你每天都在用的東西，非常容易作用於潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這裏，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀後感1000字 篇四
《斷舍離》這本書本來是日本一位作家寫的有關心理學的讀物，其中出現了大量的家居收納內容，所以“斷舍離”三個字常常被當做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的淨化。通過整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買的別買；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結果，是房間變得乾淨整潔——達到它的途徑，是通過減少房間裏的物品，而不僅僅是整理。那麼具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之爲“斷”。換句話說，就是剁手——
現代生活節奏越來越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開心的爲數不多的方法之一。
這種追求快感的購物，帶來的後果之一就是——買來的東西沒有用，扔了可惜，留着沒處放。這些曾經讓我們快樂的東西，總有一天會讓我們煩惱。曾經我們把它叫做“美物”，有一天終於變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續購買！
舍
這是在整理房間的過程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解爲“該扔就扔”，這其實是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實是“舍”，它只是斷舍離的一個環節而已。
什麼樣的東西該捨棄？總體來說大概有三類：
1.讓人感到不快樂的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領導當衆甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會勾起並不美好的回憶——那就該和它們說再見了。
2.已經不需要的物品，比如一條過時的裙子、一本讀完並且不打算再讀第二遍的書。這些東西曾經是“美物”，現在已經成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過，現在也是該它們的時候了。
3.暫時用不上的物品，比如一頂野營帳篷——雖然你從未參加過野營；或者一件超低胸的T恤——雖然你現在胖到根本套不進去。
這些物品是你留給自己的執念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時候你會有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會用得上”的東西，也應該捨棄了。
離
離是對斷和舍的一種昇華——那些回憶雖然痛苦，但是我好捨不得；購物是我唯一的娛樂放鬆，我怎麼能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒了它我還靠什麼支撐着減肥……你有一萬個理由拒絕斷舍離，但是我只有一個理由堅持——我是在爲今天而活，不是爲了糟糕的過往和遙不可及的將來。
當你的生活不再因爲物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執念，你就做到了斷舍離。
