有關道家的經典語錄
道家是怎麼樣的呢?道家又有哪些經典話語呢?下面是小編爲大家整理收集的關於道家的`經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1、民不畏威，則大威至。
2、我無爲，而民自化;我無心，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸。
3、自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制月之明，地無精氣無以制山巔鎮焉，人無精氣無以制身形之存焉，故曰月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。又云天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經雲用之不可既，無情而運行月也，月者大道之用也。
4、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊
5、道者開口動舌發言之詞也。又云道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不爲長，後天地而不爲老，無形而自障，無象而自立，無爲而自化，故曰大道。經雲視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分爲陰陽，故爲天地也。育者養也，長養陰陽故爲生育也。陽者清也，上騰爲天，陰者濁也，下潛爲地，天地者乃大道之子也。
6、太者大也，上者尊也，高尊莫先，衆聖共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君爲衆聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故爲宗祖也。
7、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
8、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
9、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
10、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始;有名萬物之母
11、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，能夠爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調伏其心，內安其神，外除其欲，則自然清靜，
14、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
15、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
17、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
20、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。
35、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
36、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
37、道常無爲而無不爲。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。
41、天長地久。天地因此能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
42、清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰爲陽，煉凡成聖，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學仙之人，能堅守於至道，一切萬物自然歸之。故西升經雲：江河淮海，非欲於魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之，人能清虛寡慾，無爲非欲於至道，至道自來歸之於人，但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。
43、清者天也，正陽之無上騰爲天，濁者地也，正陰之無下結爲地。夫者發語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測，常名清濁，動靜皆爲至道之用。凡學道之士，若能明動靜之無，安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故爲正色也。
44、道生一，生命二，二生三，三生萬物
45、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也
46、治大國，若烹小鮮。
47、天網恢恢，疏而不失。
48、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
49、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
50、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
