道家經典禪語70句
禪語話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有着精神食糧的'作用。而道家的思想中與其有共通之處，以下是小編整理的道家經典禪語70句，希望你們喜歡。
道家經典禪語70句
1. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。
2. 大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
3. 爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
4. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
5. 治大國，若烹小鮮。
6. 譬道之在天下，猶川穀之於江海。
7. 其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
8. 大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥、
9. 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
10. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
11. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
12. 人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
13. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
14. 人之所畏，不可不畏。
15. 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。
16. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17. 知者不言，言者不知。
18. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
19. 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無爲，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸。”
20. 無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
21. 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
22. 天地不仁，以萬物爲芻狗;聖人不仁，以百姓爲芻狗。
23. 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
24. 物壯則老，是謂不道，不道早已。
25. 靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
26. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不爲盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
27. 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28. 上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
29. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
30. 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。
31. 聖人常無心，以百姓心爲心。
32. 不言之教，無爲之益，天下希及之。
33. 是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
34. 重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。
35. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。
36. 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
37. 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
38. 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
39. 人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
40. 多言數窮，不如守中。
41. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
42. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
43. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
44. 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
45. 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
46. 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。
47. 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
48. 道常無爲而無不爲。
49. 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
50. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
51. 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
52. 治人事天，莫若嗇。
53. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
54. 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
55. 寵辱若驚，貴大患若身。
56. 不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
57. 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
58. 絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
59. 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
60. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜爲下。
61. 天下萬物生於有，有生於無。
62. 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
63. 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
64. 禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
65. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。
66. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
67. 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
68. 天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。
69. 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
70. 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
