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道家經典禪語摘抄

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道家經典禪語摘抄

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1. 絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以爲文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

2. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天地母。吾不知其名,強字之曰道,強爲之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

3. 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

4. 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

5. 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戶牖以爲室,當其無,有室之用。故有之以爲利,無之以爲用。

6. 天下萬物生於有,有生於無。

7. 不言之教,無爲之益,天下希及之。

8. 大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

9. 大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

10. 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。

11. 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

12. 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大,故能成其大。

13. 曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。

14. 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

15. 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。

道家經典禪語摘抄

1. 夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

2. 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

3. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。

4. 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

5. 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無爲之有益。

6. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

7. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

8. 道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

9. 天下皆知美之爲美,斯惡已。皆知善之爲善,斯不善已。

10. 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久

11. 多言數窮,不如守中。

12. 是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

13. 重爲輕根,靜爲躁君。輕則失根,躁則失君。

14. 人之所畏,不可不畏。

15. 將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

16. 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

17. 人之所惡,唯孤.寡.不穀,而王公以爲稱。

18. 人法地,地法天,天法道,道法自然。

19. 俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

20. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。

21. 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

22. 物壯則老,是謂不道,不道早已。

23. 譬道之在天下,猶川穀之於江海。

24. 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。

25. 上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。

26. 吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之衆,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

27. 道常無爲而無不爲。

28. 穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

29. 寵辱若驚,貴大患若身。

30. 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

31. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

32. 人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。

33. 天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。

34. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

35. 昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。