道家經典句子
1、窮則反,終則始。
2、則仄,月滿則虧。
3、治人事天,莫若嗇。
4、道常無爲而無不爲。
5、元氣生萬物而不有。
6、玄之又玄,衆妙之門。
7、安危相易,禍福相生。
8、大天之內,復有小天。
9、天網恢恢,疏而不失。
10、天與地卑,山與澤平。
11、天道無親,常與善人。
12、金石有聲,不考不鳴。
13、民不畏威,則大威至。
14、百昌皆生於土而反於土。
15、寵辱若驚,貴大患若身。
16、飄風不終朝,驟雨不終日。
17、甚愛必大費,多藏必厚亡。
18、福之所倚,福兮禍之所伏。
19、爲無爲,事無事,味無味。
20、魚處水而生,人處水而死。
21、天地之道,極則反,盈則損。
22、聖人終不爲大,故能成其大。
23、凡物不以其道得之,皆邪也。
24、日,方中方睨;物,方生方死。
25、以多歧亡羊,學者以多方喪生。
26、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
27、反者,道之動;弱者,道之用。
28、物壯則老,是謂不道,不道早已。
29、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
30、靜勝躁,寒勝熱。清靜爲天下正。
31、所求多者所得少,所見大者所知小。
32、難事必作於易,天下大事必作於細。
33、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。
34、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
35、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
36、其動,止也;其死,生也;其廢,起也。
37、用之者,必假於弗用也,而以長得其用。
38、天下難事必作於易,天下大事必作於細。
39、重爲輕根,靜爲躁君。輕則失根,躁則失君。
40、至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。
41、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
42、“無”名,天地之始;“有”名,萬物之母。
43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
44、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
45、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。
46、是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
47、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
48、能至於無樂者,則無不樂;無不樂則至極樂矣。
49、善遊者溺,善騎者墮,各以其所好,反之爲禍。
50、而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。
51、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
52、清靜處於,虛以待之,無爲無求,而百川自爲來也。
53、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
54、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。
55、之木生於毫末,九層之臺起於累土,千里之行,始於足下。
56、合抱之木生於毫末,九層之臺起於累土,千里之行始於足下。
57、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
58、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。
59、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
60、天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。
61、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
62、欲剛者必以柔守之,欲強者必以弱保之;積於柔則剛,積於弱則強。
63、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。
64、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。
65、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而爲奇者,吾得執而殺之,孰敢?
66、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
67、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
68、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
69、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
70、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
71、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。
72、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
73、君子不謂小善不足爲也而舍之,小善積而爲大善;不謂小不善爲無傷也而爲之,小不善積而爲大不善。
74、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不爲而成。
75、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
76、是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
77、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大,故能成其大。
78、慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
79、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
80、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。
81、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
82、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。