于丹談家庭教育中如何教育孩子：父母要教會孩子這三點

于丹談家庭教育中如何教育孩子：父母要教會孩子這三點

家庭，是一個人成長最關鍵的環境，是學校和社會無法替代的教育空間。

這個孩子成長的原生環境中，家長最應該教會孩子什麼？于丹曾經多次提到過這個話題。在她看來，明辨是非、規則意識、承擔責任，是家長最應該教會孩子的。

一、家長首先得讓孩子知好歹，辯是非

過去的人大都不能識文斷字，但是卻通情達理，大多數人的家教和門風都教孩子厚道做人，勤儉持家，守着農民的本分，不能辱沒祖先，這是基本的家風，也是家庭教育的基礎。

但現在，有許多孩子不知好歹，甚至做出傷天害理的事。在那個貧瘠的時代，農民守着古訓的時候，孩子卻不敢不知好歹，不敢傷天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。過去孩子要是傷害一個小動物，家長會說這孩子。但現在，一羣大學生虐待一隻小貓，看着老貓急得哀號。

所以，首先要教育孩子做一個明辨是非的人，說成大白話就是人得知道好歹。

陶淵明的曾祖父陶侃從小生活特別貧寒，他媽媽靠給別人扎鞋底等粗活供他念書，陶侃一步步往上走，他後來就做了魚梁小吏，有一點小權力，他把那些醃製好的罰沒的魚給媽媽送去，他媽媽給他寫了一封信：“爾爲吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣 。”

大意就是，你是一個小吏，你把官家的東西給我送來了，你不能給我任何增益，反而給我增添了煩憂。這樣的媽媽真是深明大義，正是有了這樣的媽媽，陶侃後來才能官至大司馬。

什麼是真正的家教門風？首要的就是要明辨是非，要知好歹。

二、一定要讓孩子成爲有規矩的人

隔輩教育現在也是一個非常熱門的探討話題。

當今的家庭中，不僅僅父母在家庭當中承擔教育的角色，由於很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六個大人供着一個孩子，那這個孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現在叫“六一兒童”。

我老開玩笑說中國人現在好多詞都變了，過去養孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一個扯一個，後頭還跑着倆。現在你敢拉誰扯誰啊，都是供奉的。

都說隔輩親，你去看周圍的老人，不管說她身上疼啦、不舒服啦，看到孫子的時候，立馬精神百倍，這叫“孫子療法”。你再看帶孫子的老人，不管這個爺爺曾經是個多麼嚴厲的將軍，這個奶奶曾是一個多麼有規矩的大學教授，一帶孩子，規矩全沒了。

爲什麼現在有好多年輕人說，這現實世界太殘酷了，這跟年輕人進入社會的態度有關，你以什麼態度進入現實，如果老是像對你爺爺奶奶、爸爸媽媽這樣，凡事過於依賴，推卸責任，那進入社會，還有人能讓你這麼埋怨嗎？一個人能不能夠融合社會，要看在家裏老人是怎麼對他的。其實，老人往往因爲自己的溺愛，反而讓孩子長成一個不自立的人。

無論是否隔輩教育，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨立承擔責任。

三、孩子四歲時，就要教他獨立承擔責任

老師教孩子，還有一種現象——孩子做錯事，老人會出來和稀泥，且多以“孩子還小呢，他不懂事”爲藉口幫孩子推卸責任。

這其實是個僞命題。孩子小時候是最懂事的時候，因爲小孩正是學規矩的時候。

一個四歲的小男孩，不管他在家打碎了一個水晶花瓶，還是踢碎了鄰居家的窗戶，只要他能出來說對不起我錯了，沒有大人會出來跟小孩子計較，都會挑着大拇指說小孩會道歉，真棒。但是如果說他太小了，算了，那麼等到這人40歲，還是會一直推卸責任，不是怨天就是尤人，其他人會怎麼對他？40歲的人要是這樣，大家就會嗤之以鼻。所以說一個人有沒有承擔能力，是從他四歲時候決定的。

在社會結構、生活方式都已經變得個體、越來越獨立的情況下，只有教會孩子獨立，那麼孩子才能走得出去。

今天，中國的變化在世界上來看都是變得最快的國家之一，我們的育兒理念，一方面要有傳統的教養，另一方面也得有國際的概念。教一個小孩子獨立承擔，這既是中國的古訓，也是國際的要求。

你讓他有了這個概念的話，他以後就會覺得世界不給我什麼那是本分，世界給我什麼是情分，不給我我自己可以創造，給我我就感恩。咱們別把孩子教得世界不給我啥都是虧欠，只剩下抱怨了，那不就沒有感恩了嗎？