80後加拿大海歸對沉香獨特的剖析和感悟
品香是對一個人的內在修養、外觀氣質有絕對的助益，是利用品香靜下來調養氣息，提升自己的智慧。品香的方法多種多樣，最常見的是隔火薰香法，並且是使用單一香料的薰香法。隔火薰香是指用雲母片，銀葉或其他隔火材料隔火的品香方法。這種方法最遲在唐代就已經出現，宋代時已經非常熟練。但古人的薰香法主要薰聞香丸、香餅等和香製品，一般不使單一香材。
而在80後一代裏，有一位品香大師，他叫張丹陽，張丹陽出生於1980年代，畢業於加拿大布倫瑞克工商管理學院。受其父收藏沉香的影響，以西方的眼光衡量，形成自己對沉香獨特的剖析、見解和感悟，出了一本書叫《瓊脂天香》，在他的字裏行間也透着特有的細膩典雅和精緻。
張丹陽雖爲80後加拿大海歸，但是出身於沉香收藏世家的，他的書經過包括四位史學博士在內的強大的編 輯組整理，融中西學於一體，廣受讀者歡迎，就通過網上的資料來說說他的書。
本書共分爲9章，對古代文史典籍、筆記、詩詞中涉及的沉香、崖香進行了系統的梳理。同時，書中還介紹了我國流傳久遠的香文化，另外還論及採 香、辨香的過程與方法，延伸及香品與人品……以追根溯源的方式，探究香道文化之源流與本質，研習沉香的識別與鑑賞，既令讀者在閱讀中體會沉香歷史，又感悟 到博大精深的沉香美學，不啻爲一部文筆一流的風物史專著。
該書的另一個特色是文字古雅，散文體的專題論述一氣灌注；書中旁徵博引，蒐集了大量的古代關於沉香的典籍、詩詞、歌賦，加以簡捷而周到的透 析。給讀者描繪了一幅兩千多年的沉香長卷。例如，書中舉例道，南宋名臣大詩人范成大說：“世皆雲二廣出香，然廣東香乃自舶上來。廣右香產海北者亦凡品，惟 海南最勝。”趙汝適《諸蕃志》中也說海南土沉“沉水、蓬萊諸 香，爲香譜第一”。清屈大均也曾斷言：“故欲求名材香塊者，必於海之南也。”蘇東坡先生的詩詞中也有海南沉香的記載。例如在《沉香山子賦》中，蘇軾讚歎海 南沉香“金堅玉潤，鶴骨龍筋，膏液內足。”凡此種種，不僅令讀者受到古代史籍的感悟，也令讀者感受到一種優雅的古文字之美。
如果說僅僅有文字上的愉悅，沒有視覺的美感，也是一種遺憾。而《瓊脂天香》一書有效的彌補了這個缺憾。書中首度公開了大量香界前輩收藏的沉香、崖香的傳世珍品照片，觀之令人驚豔。同時，作者用嚴謹的西方自然科學分析的方法，列出一些化學成分的圖表，甚至是顯微鏡下的切片，令人信服的證明了沉香的藥理和成分。另外，該書還融合了社會學、環境學等多學科知識的互動，通過沉香講環境保護的重要性，展現了作者獨特的視角和美學觀念。
值得一提的是，作者引證史料，提出了保護與開發沉香辯證關係的理念。張丹陽認爲，沉香的價格被炒得太高，暴利會驅使人們破壞、盜 伐野外沉香資源，最終使資源枯竭。作者引證清朝時崖州知州張擢士上書朝廷請免供香的例子說明，濫砍濫伐，取索無厭，這種暴殄天物、竭澤而漁的方式是不足取 的。作者認爲，海南沉香之所以傳序久遠，除了有識之士功勞外，當地黎苗人民天人合一的意識和生活方式也是功莫大焉。
香文化、香學自兩漢以後蔚然成風，至清代前中期未衰。但百年以來，由於種種原因，野生沉香巨減，沉香樹種日益瀕危，致使品香文化漸生根於海外，近年方復興於內地。本書的出版，於沉香理論作出一些填補性的努力和嘗試，當能對香文化的復興有着獨特的貢獻。
