女作家蘇青散文：談女人

蘇青是中國現代文學史上一位有着特殊經歷而又備受爭議的女性作家 ，人們對她的評價譭譽參半，褒貶不一。

蘇青（1914年～1982年） 原名馮和議，字允莊，早年發表作品時曾署名馮和儀，後以蘇青爲筆名，上世紀40年代，上海日據時期與張愛玲齊名的女作家。浙江寧波人。中國作家，小說家、散文家、劇作家。是與張愛玲齊名的海派女作家的代表人物。浙江寧波人。1933年考入國立中央大學（1988年更名爲南京大學）外文系，後畢業移居上海。代表作有長篇小說《結婚十年》，中篇小說《歧途佳人》，散文集《浣錦集》《飲食男女》等。

蘇青的人生之旅是曲折、坎坷甚至是悲慘的，特殊的人生經歷使她逐步形成了獨特的人生觀、價值觀和人格品質。她才情兼具，個性鮮明，大膽、正直、坦誠。

她思想敏銳不保守，無明顯的政治主張和信仰，對生活對社會充滿熱情，蘇青的人格品質在其文學作品中得到了直接或間接的表現。蘇青在她的作品中總是要把女性當作抒發感情的對象，她的一切訴說的根基都建立在對女性的理解之上，她把最真的心掏給你，讓你在平淡的語言中感受她的心情，與她同悲同喜。讀蘇青的文章，往往被她那犀利的目光帶入一種推向極至的理解。她的女性意識特別強烈，總是會不自覺地站到男性的立場上去抨擊女性的弱點，然後再回到女性的立場上來闡述做女子的甜酸苦辣。

由於剛柔相濟，她的文章顯得豐滿而立體。她對女性的優點與缺點有一種少有的敏銳的洞察力，能穿過皮膚，直入五臟，深至精髓。蘇青獨具慧眼，她以自己的切膚感受，勇敢地顛覆了男性話語，站在女性的立場上向世人傾訴女性的心聲，表達真正的女性的情感和思想。

蘇青散文和小說中所體現出來的獨特的平等觀、女人觀、婚姻觀、性別差異以及性愛觀體現了她對人格尊嚴、自我價值的追求和對傳統習俗的反叛。

分享蘇青的一篇關於女人的散文：《談女人》。

談女人

作者：蘇青

許多男子都瞧不起女人，以爲女人的智慧較差，因此只會玩玩而已；殊不知正當他自以爲在玩她的時候，事實上卻早已給她玩弄去了。沒有一件桃色事件不是先由女人起意，或是由女人在臨時予以承認的。世界上很少會有真正強姦的事件，所以發生者，無非是女人事後反悔了，利用法律規定，如此說說而已。

女人所說的話，恐怕難以可靠，因爲虛僞是女人的本色。一個女人若不知虛僞，便將爲人所不齒，甚而至於無以自存了。譬如說：性慾是人人有的，但是女人就決不肯承認；若是有一個女人敢自己承認，那給人家聽起來還成什麼話？

又如在裝飾方面，女人知道用粉撲似的假乳房去填塞胸部，用硬繃繃的緊寬帶去束細腰部，外面再加上一襲美麗的，適合假裝過後的胸腹部尺寸的衣服來掩飾一切，這是女人的聰明處。愚笨的女人只知道暴露自己肉體的弱點，讓兩條滿是牛瘟疤的手臂露在外面，而且還要坦胸。不是顯得頭頸太粗，便是讓人家瞧見皺縮枯乾的皮膚了，真是糟糕！

女人是神祕的！神祕在什麼地方，一半在假正經，一半在假不正經。譬如說：女人都歡喜壞的男人，但表面上卻佯嗔他太不老實，那時候若男子着真個奉命惟謹的老實起來了，女子卻又大失所望，神色馬上就不愉快起來，於是男人捉摸不定她的心思，以爲女人真是變幻莫測了，其實這是他自己的愚蠢。又如以賣色情爲職業的女人，都又不得不用過份的淫辭蕩態去挑撥男子，男子若以爲真的這類女人有絕大刺激，這也是錯誤的。

有人說：女人要算堂子裏的姑娘最規矩了，這話也有一部分理由。性的慾望是容易滿足的，刺激過度了反而感到麻木，因此一個下流女人所企求的除錢以外其實還是精神安慰。而上流女人呢？飽暖則思，思亦不得結果，蓋拉“夫”固所不能，送上門來又往往恐怕醉翁之意不在也。

這裏又該說到婚姻問題了。女人與男人不同：男人是地位愈高，學問愈好，金錢愈多，則娶親的機會也與此等成正比例；而女人卻必須成反比例。因爲在性的方面，男人比女人忠實，男人只愛女人的青春美貌，而與其他的一切無關。

美貌是天生的，青春是短促的，不能靠人的努力去獲得，甚至於愈努力愈糟糕，結果女人是吃虧了。女人只能聽命於天，但天也並未完全讓女人受痛苦，唯一補救的辦法，就是予她們以孩子。她們有了孩子，愛便有了着落，即遇種種缺陷與失望，也能勇敢地生活下去。沒有孩子的女人是可憐的，失去孩子的女人是悽慘的，但是失去總比從來沒有過的好一些，因爲前者還有甜蜜的回憶與渺茫的期待。

我不懂爲什麼許多女子會肯因討好男人而自服藥或動手術消滅自己生育的機能，女子不大可能愛男人，她們只能愛着男子遺下的最微細的一個細胞——精子，利用它，她們於是造成了可愛的孩子，永遠安慰她們的寂寞，永遠填補她們的空虛，永遠給與她們以生命之火。

女子不能愛男人，因爲男人很少是忠實的，她們總必會恨他們。女人的愛情太纏綿。最初的纏綿會使男子留戀，愈到後來便愈使他們感到膩煩與厭恨了。因此許多女人都歇斯底里的，終日在家裏疑神疑鬼的，覺得丈夫一出門便是同別個女人去胡鬧，回來得稍晚又疑心他會做下不正當的事。一方面心裏恨他，一方面又放心不下他，甚而至於覺得每一個來訪的女客都是引誘她男人來的，而男客則又有引誘她丈夫出去爲非作歹的嫌疑。男人受不住這些麻煩與吵鬧，終於不理她了，她便趕緊鬧離婚，這便大概是虛榮心作祟，以爲被遺棄乃可恥的事。這種歇斯底里症要等男人真的跑開了才能漸漸復原，因爲女人此刻反死心塌地，橫豎沒有男人，便不怕別人侵奪我的，而只有我去浸在別人的了。

失戀的女人，同殘廢者心理一般，因缺陷而發生變態心理。瞎子擰起孩子來特別兇，即此一例。而拿破崙的好勇鬥狠，也許與他的渾身生癬有關。一個痛苦着的女人更加容易嫉恨別人幸福，據一位紹興老太太告訴我說：她的故鄉有一箇中年寡婦，每逢族中有男子歸家對，她必塗脂抹粉，打扮得妖精似的向那家穿過穿出；到了夜裏，又到人家窗外去偷聽；聽之不夠，還要把窗紙極個小洞，以便窺視。於是在窗外站得久了，愈聽愈難過，只得自回家去，穿起白衣白裙，披散頭髮，在房中焚香跪拜，口口聲聲咒罵神道太不公平，別人家女人分明輕狂，卻仍讓她夫婦團聚，像我這樣從來沒有做過惡事的，卻要鴛鴦拆開。一面訴說，一面叩頭如搗蒜，直到天明，額上烏青一大塊都是了。