墨子名言大綱

1、治於神者，衆人不知其功；爭於明者，衆人知之。

2、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節於此乎？

3、興天下之利，除天下之害。

4、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

5、庫無備兵，雖有義不能徵無義。

6、倉無備粟，不可以待兇飢。

7、釣者之恭，非爲魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

8、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

9、子不能治子之身，惡能治國政。

10、故大人之務，將在於衆賢而已。

11、原濁着流不清，行不信者名必耗。

12、心無備慮，不可以應卒。

13、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

14、言無務爲多而務爲智，無務爲文而務爲察。

15、富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

16、歸國寶，水若獻賢而進士。

17、食者國之寶也，兵者國之爪也。

18、利人乎即爲，不利人乎即止。

19、染於蒼則蒼，染於黃則黃。

20、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

21、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。

22、吏不治則亂，農事緩則貧。

23、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。

24、利之中取大，害之中取小。

25、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

26、仁人之所以爲事者，必興天下之利，除天下之害。

27、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

28、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

29、天下兼相愛則治，相惡則亂。

30、天下之爲君者衆，而仁者寡。

31、君子不鏡於水而鏡於人。

32、無，不必待有。說在有無。

33、無不讓也，不可，說在殆。

34、愛人不外己，己在所愛之中。

35、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

36、不勝其任，而處其位，非此位之人也。

37、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。

38、義人在上，天下必治。

39、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

40、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

41、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

42、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

43、上之爲政，得下之情則治，不得下之情則亂。

44、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

45、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

46、講話不求多而求智，不求文采而求明察。

47、選天下之賢可者，立以爲天子。

48、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

49、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。

50、天下有義則治，無義則亂。

51、志不強者智不達，言不信者行不果。

52、仁人之所以爲事者，必興天下之利，除天下之害。

53、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

54、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

55、甘瓜苦蒂，天下物無全美。

56、士雖有學，而行爲本焉。

57、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

58、民力盡於無用，財寶虛以待客。

59、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

60、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

61、名不可簡而成也，譽不可巧（僞詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

62、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

63、天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

64、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

65、人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。

66、其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。

67、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。

68、看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠”。

69、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

70、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。

71、食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。

72、君子戰雖有陳，而勇爲本焉；喪雖有禮，而哀爲本焉；士雖有學，而行爲本焉。

73、仁人之所以爲事者，心興天下之利，除去天下之害，以此爲事者也。

74、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

75、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。

76、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

77、今至大爲攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

78、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見而之容；鏡於人，則知兇與吉。

79、夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。

80、大不攻小也，強不侮弱也，衆不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。

81、古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

82、天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。

83、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。

84、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

85、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

86、今天下士君子，中請將欲爲仁義，求爲上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之爲政，而不可不察此者也。

87、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以爲士於天下者，未嘗有也。

88、今小爲非，則知而非之；大爲非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

89、今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守爲事；攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻爲事。故大國之攻小國也，譬猶童子之爲馬也。

90、苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以爲人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。

91、故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同爲政者也。

92、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

93、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，闢私怨，此若言之謂也。

94、國有賢良之士衆，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於衆賢而已。

95、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

96、故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

97、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從此事者，聖知也，仁義也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

98、故古者聖王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以爲官長；不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以爲徒役。