《狼圖騰》讀後感- 5篇
《狼圖騰》讀後感- 5篇
1.讀《狼圖騰》有感
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它，是關於狼圖騰的精神盛宴，是關於自我與民族的思考。
它，厚重;它將任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣自由馳騁的，正在成即將消失的額侖草原再現，它將所有在我們記憶中退化的狼的傳說和故事重新述說，它將湮沒了我們的那些道德，詛咒和刻毒謾罵的文字符號全數抹去，它挽救了中國古代文明的圖騰崇拜。
它就是《狼圖騰》，一部以狼爲敘事主體的史詩般小說。主人公陳陣正是作者姜戎的真實寫照，作爲一個漢人，他卻極其渴望與狼爲伍，在草原上他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過，在他眼中，草原狼是狡黠的，智慧的，團結的，堅忍的，有責任感的，甚至是有神奇魔力的。
在草原生活的日子裏，陳陣結識了一位老練、智慧的獵手——畢利格老人，他是一位飽經滄桑的充滿智慧與膽識的傳統“草原狼人”，他曾帶着陳陣去領略狼陣的驚人威力。作爲一個傳統的“草原狼人”他總是用最虔誠的心感謝騰格里的恩賜——草原狼般的勇氣和智慧。
這是遊牧民對騰格里的敬仰，對草原狼的崇拜，對民族精神的提升。個人無疑很渺小，但即便是分毫力量也不容忽視，大是大非，大災大難面前，一絲線索，一根稻草就能點燃無限希望，生命的火光。書中有一段講述了陳陣獨自一人騎着大青馬險渡狼口的經歷，當時陳陣被嚇得靈魂出竅，而他胯下的大青馬穩住了他，騰格里賜予他力量，面對居高臨下，盛氣凌人的狼王，他忽然變得鎮定下來，他想起狼怕鐵器碰撞聲，於是他取下鐵鞍，有力地對擊了兩下，“哐當”聲震懾大地，當然也震懾了那鐵騎般的狼軍。作爲一個北京學生，他竟喊出了“豁勒登!豁勒登!這裏的狼多多的有啦!”如此具有力量和膽氣的話語。陳陣最後安全了。面對危難，個人爆發出的力量也是驚人的。
中華民族是東方的巨龍，它也會生病。曾經的戰火紛飛，天災連年都是我們心頭的傷痛。就近來說汶川地震，臺灣水災。面對災難，人們表現出來的不僅僅是悲痛，更多的是愛，是勇敢，是奉獻，是堅強。作爲一個高中的學生，或許我稚嫩的肩膀挑不起一份重擔，也沒有能力爲他們擋風遮雨，我的渺小將我對祖國的影響，和祖國的聯繫弱化到最小，模糊到消失。而現在我明白我錯的有多離譜。面對汶川地震臺灣水災，我的綿力相比於大善大愛或許失去了光彩，但我相信至少我可以溫暖一顆心，至少我可以爲祖國贏得一顆感動的心，至少我可以拉近兩個人的距離，即便只有一分一毫。面對危難，放大自己的信心，挖掘自己的能力纔是至上之策。
想做英雄的女孩子想必都崇拜花木蘭，不愛紅裝愛武裝。畢利格老人曾對陳陣說“中國的花木蘭只有一個，而蒙古的嘎斯邁卻有無數個，家家都有一個。”嘎斯邁是一個草原遊牧女，她曾經帶着她八歲的兒子巴雅爾徒女制伏了一隻身長1.8米的草原狼，嘎斯邁徒手掰斷了狼骨，最後巴勒的致命一擊，這狼就一命嗚呼了!
古往今來，中國的女孩子都講求賢良淑德，溫柔內斂，這也就直接導致了中國只有一個花木蘭的結局。仔細想想遇到虎狼之徒，繡花針又頂什麼用呢?女人總是被囚禁在閨閣之中，對國家的貢獻少得可憐。但作爲21世紀的新女性，祖國的女兒，爲祖國添光增彩是使命。學習是頭腦充電，運動是身體充電，樂觀自信勇敢是心理充電，“武裝”加身，誰說我不會成爲第二個花木蘭，第二個任長霞呢?
我雖然只是祖國的十三億分之一，但祖國卻是我生命的總和。
中華兒女的血液中流淌的，骨子裏蘊藏着的堅強、勇敢和對生命的愛，就是一個民族的精魂，是一個民族得以長存的動力。每個人就是一脈血液，正是因爲這十三億的血液，十三億個“我”，纔有這騰飛在世界舞臺的中國!
不知你可曾聽過，在一個夜黑風高的夜晚，一匹狼緩緩走上高坡仰天長嚎的聲音，那是如此悲愴、淒涼、悠長而似乎餘音不絕，不禁讓人感到詭異而又毛骨悚然，前人將這種聲音與“鬼哭”聲並列誕生了一個成語——“鬼哭狼嚎”，可見這種聲音多麼“難聽至極”。不僅如此，“狼子野心”，“狼心狗肺”，“狼狽爲奸”……話語間，已將“狼”這種生物貶得一文不值，棄之如敝履一般。
然而，幾千年來，在遊牧民族的眼裏，狼卻是他們心中崇拜的圖騰。在遠古時候，人類爲了保證穩定的食物來源學會了豢養家畜，但不幸的是，相對於大多數居於中原的農耕民族來說，分佈在草原地區的遊牧民族的先人們沒有田地可以耕種，並且只能“逐水草而居”還要處處提防狼這個草原上最大的敵人。而從遠古牧民開始在草原上第一次試着放牧牛羊開始，狼與遊牧民族之間便註定了會是沒完沒了的爭鬥。爲了生存，他們與狼相互搏殺，狼偷羊，人打狼，持續了數千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的傳統：儘管他們殺狼卻不用狼皮，掏來的小狼崽也要通過“拋上天空”的方式使他們魂歸騰格里，落在地上的只是他們的肉體。而草原牧民的人死後都將屍體棄於荒野，讓狼來處理，在牧民眼裏狼會飛，會將自己的靈魂帶上騰格里……智慧的草原牧民已經懂得了與狼相互依存。
在與狼爲鄰的過程中，遊牧民族的人們不得不身穿短衣馬褲以讓自己變得更加靈活輕便，不然在迅猛、來去自如的狼羣面前，所有的牛羊可能就會被屠殺殆盡。戰國時期，趙武靈王大膽改革，向當時爲農耕民族趙國軍力大增，滅中山一國，敗樓煩、林胡二族，繼而成爲戰國七雄之一。當牧民們學會使用套馬杆，狼學會了夜裏偷襲，牧民們緊跟着學會了夜戰與游擊戰。狼夜裏偷襲，牧民們不得不和獵狗一起“下夜”，守護在羊圈周圍。人開始了“下夜”，草原狼們便開始了深夜在接近羊圈的周圍一直嚎叫，干擾牧民們的休息，趁人打瞌睡的時候，再次進行偷襲，接着牧民們也學會了疲勞戰。可當人們修起高大的石圈，草原狼們竟然不可思議的會利用一隻狼做墊背讓其他狼踩着跳過去的方式進去吃羊，草原上傳說蒙古狼“會飛”的傳聞即是來源於此。在中國歷史中，遊牧民族的入侵對居於中原的農耕民族來說無疑是最大的生存隱患，也是最爲統治者所頭痛的事情，不然在秦始皇時期，爲何要在派大將蒙恬率30萬餘衆北卻匈奴的同時，役萬夫修築長城，而不惜因此民不聊生，毀了自己辛辛苦苦打下來的基業?不幸的是，就像羊圈的石牆一樣，長城這座石牆也是擋不住遊牧民族的入侵步伐的。他們早就他們遊牧民族的特有的草原狼一樣學會了“飛”的本事，元朝成吉思汗，帶領着世界上最兇猛、最智慧、最善戰的蒙古草原狼訓練出來的軍隊，雖僅十幾萬，但是卻能夠橫掃歐亞，建立世界歷史上版圖最大的蒙古帝國!縱觀歷史，農耕民族的人們從遠古到現在漸漸成熟，可是卻也使人們的思想慢慢腐朽，墮落，他們變得像羊羣一樣膽小，怯懦，與此同時，曾經不可一世的遊牧民族入主中原之後爲了維護統治，面對佔據絕大多數被統治的農耕民族，慢慢的也不得不入鄉隨俗，開始自給自足，男耕女織的田園式生活。爲了安全，他們爲自己又建立了一個又高有大的羊圈——“閉關鎖國”。可是，這卻抵擋不了“西洋狼”與“東洋狼”的入侵腳步.
於是，歷史的舞臺上又開始上演那熟悉的一幕……
2.狼圖騰讀後感
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它們的精神值得我好好的去學習，這使我想到書中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實，人翻不過去，他們認爲狼也翻不過去，於是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發現，原來是昨天晚上有一羣狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在牆外站起來，後爪蹬地，前爪撐牆，用自己的身子給狼羣當跳板。然後，讓一條餓狼從幾十米以外的方向衝過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈裏。等這隻狼吃飽了以後就會再當跳板，把裏面吃飽了的狼再送出來。最後一隻吃完的狼，它硬是叼來死羊一隻只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就順利“飛”走了。看到這裏我不禁敬佩起狼的團結精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？
我不自覺的想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來，可它卻不聽話的向着那邊去了。結果可想而知——我們輸了。可我們並不團結，去尋找輸的理由，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結都扔了！我們不正需要狼的團結精神嗎？
看完這些我不由的認爲狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越……都是無人能及的！
3.《狼圖騰》讀後感
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自古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，什麼狼狽爲奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多麼冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你彷彿從其中看到了草原深處的祕密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼清晰，那麼明亮，那麼讓人感到一種壓迫感······
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼羣狩獵、見識狼羣偷襲羊羣、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他彷彿看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他着迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼羣，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼羣的超羣智慧所吸引，也被狼羣種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又爲狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它無與倫比的軍事天賦彷彿與身俱來!它並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古族人的眼裏，它是毅力、勇敢、智慧、團結等衆多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響着一個人的信仰，讓狼——這個並不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：爲什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認爲：這是因爲成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只爲目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是爲了生存，並非只有人類以食爲天，世上千千萬萬的生物都是以食爲天，這個世界絕不可能爲了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類[]。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證······人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一隻羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由於狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這裏的陳陣，心裏充滿了無法發泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認爲自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!
在我們看來，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對他們說“狼來了!”而罵狼的詞語，就更多了：狼心狗肺、狼狽爲奸、狼子野心、狼吞虎嚥……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處!我能不買一本先睹爲快嗎?
書的作者姜戎先生，三十多年前，他作爲一名北京知青，自願到蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，並與他親愛的小狼共同患難，又從狼身上不斷髮現、不停學習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個大膽的推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來的，就像華夏農耕民族是從草原遊牧民族演變而來的一樣。沒有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其爲龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強悍的進取精神，是中國巨龍騰飛的發動機。
看了這本書，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎爲什麼能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國，就因爲蒙古人是狼的徒弟，狼會利用“青紗帳”來打現代伏擊戰，會用三十六計!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬!沒有蒙古狼，就沒有能征善戰的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》後，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因爲我們農耕民族骨子裏沒有狼性，所以纔會被成吉思汗等鐵騎打得那麼慘!我們，必須要學學狼的精神了!要不然，下次哪個別的國家的“騎兵”一來，我們怎能不戰敗?
4.《狼圖騰》讀後感
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這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界裏，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自己的存在。
它頑強的鬥志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，爲了生存，爲了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒？
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多麼的不易，是這本《狼圖騰》讓我瞭解草原，讓我瞭解所謂的狼性。狼性，並不是簡簡單單字面上的意思，它代表着這個頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的！因爲它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風範。
以前的我以爲狼只是愚昧無知的野獸，憑藉着自己的一點點優勢撲捉一些小動物，苟活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐狸狡猾。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之後，我覺得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力頑強存活的生命！
。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年。狼也成爲了那裏文明的起點，那裏人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係。毫無誇張的說，那裏的生機勃勃，那裏悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自以爲是，自命不凡的人破壞了。他們開着大馬力的吉普車，抗着射程極遠的步槍肆意捕殺那裏的草原狼，並樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最後一點力氣，帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能基於每個人生的希望，處於泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢？
狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成爲世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經揣摩，發現狼是那麼偉大的，神奇的生命！
狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人！
5.《狼圖騰》讀後感
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今年暑假，我懷着深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。
以前我認爲狼只不過是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢能捕捉一些小動物，苟且存活在這個世界上而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同爲食肉類哺乳類動物，它只能去欺負狐狸。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。
狼是智慧的
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧。
狼是勇敢的
狼從來都不畏懼死亡。它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼、視死如歸，即便是戰鬥到最後一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？
狼是團結的
它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢。於是有了成吉思汗，於是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵……
今天，我們不能不爲《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學習狼的智慧和精神。在平日的學習生活中，我們有時一遇到困難就退縮，有時做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進的。我希望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息！
