心靈禪語大全

“人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，其實在這個看似短暫的人生之旅中，得點兒，失點兒，有何妨呢?”以下更多的心靈禪語大全提供給大家閱讀賞析，希望你們能從中有所感悟!

　　心靈禪語大全(一)

當你遇到一件事情，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時，何不停下腳步，給心靈一個修禪打坐的時間。或許換種方法，或許換種角度，或許換條路來走事情便會簡單了許多，“如果我們走的太快，要停一停等候靈魂跟上來”。

生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你，該轉彎了!

學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶，放手並不代表你的失敗，放手只是讓你再找條更美好的路走!

其實人生很多時候需要自覺的放棄!當一切都已成爲過眼雲煙，放棄已經是最好的詮釋，也就是一種最好的幸福。

放棄了恨，留下的就是愛，在落淚以前轉身離去，留下華麗的背影，讓心靈的負荷輕鬆而靈動，心中留下的應該是那種淡然，當時間靜悄悄的滑過，那樣一種感覺，已經隨着時間而慢慢走遠，心中維存一種叫愛的東西。

日休禪師曾經說過：人生只有三天——昨天，今天和明天。活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏實。

執着是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種痛苦。放棄是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。放棄，不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活。

古人說：“失之東隅，收之桑榆”，人生中，得與失，也發生在一念之間。到底要得到什麼?到底要失去什麼?見仁見智。

人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，其實在這個看似短暫的人生之旅中，得點兒，失點兒，有何妨呢?

得不到和已經失去的固然珍貴，但這並不是最珍貴的，人間最珍貴的應該是把握好現在你手中的幸福，好好珍惜眼前人!

隨着年齡的增長，閱歷的充實，人應該隨着時間調整自己的生命點。失去是一種痛苦，也是一種幸福。因爲失去了綠色，卻得到了豐碩的金秋。失去了太陽。卻換來了繁星滿天。

如何面對人生中的得與失，這恐怕是千百年來許多人苦苦思索的。該得到的不要錯過，該失去的，灑脫地放棄，不必太在意，擁有時珍惜，失去後不說遺憾;過多的在乎將讓人生的樂趣減半，看淡了一切也就多了生命的釋然。

不是路已走到了盡頭，而是該轉彎了!

　　心靈禪語大全(二)

此刻，生起堅定心，恭敬地聆聽佛法。在我說話的當兒，注意我所說的話，好像世尊就坐在你的面前一樣，合上你的眼，讓自己感覺到舒適，安下你的心，讓心專注在一點上，謙遜地讓三寶的智慧、真理與清淨住在你的心中，這是表示對一位圓滿覺者的敬意。

今天，除了佛法——佛陀的教法，我沒有帶任何有形的物品來給你。請仔細地聆聽，你應當瞭解，即使是擁有廣大福德的佛陀，也無法避免肉體的死亡。在他年老的時候，他捨棄了身體，也放下了沉重的擔子。現在你也應該學着對你這早已依靠多年的身體感到滿足，你應該感到很夠了。

你可以將它比喻成已在家裏用了很久的器皿——你的杯子、碟子、盤子等等。當你剛擁有它們時，它們是乾淨而光亮的，但是現在，經過了很長時間的使用之後，它們變得陳舊。有的早就破了，有的不見，而那些遺留下來的，也在逐漸毀壞當中。它們沒有一成不變的形體，它們本來就是那樣。你的身體也是相同——從你出生的那一天，經由孩童到青年，直至現在的老邁，它始終不停地變化，而你要接受這個事實。佛陀曾經說，一切的.因緣條件，不論是心理的、生理或是外在的條件，都是無自性的：它們的本質，就是——變化。好好地思維這個真理吧!直到你清楚明白地看見它。

這具躺着的衰微的肉體是真實法(saccadhamma)，是事實。這身體的事實是真實法，這是佛陀永不變的教導。佛陀曾教我們去觀察這個色身，去思維這個色身，並面對這個事實：無論在任何情況下，我們都必須要能夠去安住這個色身。佛陀曾經教導我們，應該知道，被鎖在牢獄的只是這個身體，不要讓心靈也被鎖住了。如今，你的身體已隨着年齡開始退化，這原不需要去違抗的，但卻不要使你的心也隨着腐朽了;要保持心的獨立。佛陀曾經教示，有生就要老、病、死，這是身體自然的現象，再沒有任何其它的了。現在你已親身體驗到這個偉大的真理，就以智慧來觀察這色身並領悟它吧!

即使，你的房子已被水淹沒或被火燒燬，無論任何危險的威脅，就讓它只是房子的問題吧!如果有一場洪水，不要讓它氾濫了你的心;如果有一場大火，不要讓它燃燒了你的心。讓它就僅僅是房子吧!洪水或是大火對你而言，不過是外在的災害。現在，該是讓心放下執著的時候了。

你活在這世上已經有一段時間了，你的雙眼曾看過形形色色的東西，你的兩耳也曾聽過許許多多的聲音。你有過無數的經驗，而它們就是——經驗而已。你曾吃過好吃的食物，而好吃也只是好吃，沒有更多的了。令人不愉快的滋味也只是不愉快，就是這樣。如果眼睛看到美麗的外貌，也只是美麗的外貌;醜陋也只是醜陋;耳朵聽到吸引人的音聲、美妙的音聲、而這些聲音也只是這樣而已。

佛陀說過，無論富有或貧窮，年輕或年老，人類或動物，沒有任何的生命，可以在這世界上永久地將自己保持在一種狀態當中，每一件事都會經歷變化和疏離，這就是生命的真相，而我們沒有任何的對策，但佛陀說，我們能做的是去思維這身和心，去了解到它們的無自性，觀察到它們既不是“我”也不是“我的”;它們擁有的只是一個時性的存在。這就好像這間房子，它只在名義上屬於你，你卻無法帶着它跟你到處跑，你的金錢、財產和家庭也是一樣——它們都只在名義上是你的，它們並不是真正屬於你，它們屬於自然。這個真理，不單單適用於你一個人，每一個人也都在同一種情況下：即使是世尊以及他已開悟的弟子們也都一樣。他們會不同於我們，只在於他們接受了事物的本來面目，看到了這些本來就是如此的。

因此，佛陀教導我們，要仔細地觀察這個軀體，從腳底到頭頂，然後再回到你的腳底。看看這軀體吧!你看見了什麼?在你的身體裏，有任何東西實質上就是乾淨的嗎?你能找到任何不變的本質嗎?這整個身體都在衰退中，而佛陀要我們去了解，它並不屬於我們。身體會這樣，那是自然的，因爲一切都隨因緣在變化着，你還要它怎麼樣呢?事實上，身體的這個樣子並沒有什麼不對，導致你受苦的不是身體，而是你錯誤的知見;當你有了錯誤的見解時，你就被混淆了。

這就好像一條河裏的水，它會很自然地往下流;它絕不會逆流而上，那是它的本性。如果有人站在河邊，看着水急速往下流，心卻異想天開地要水逆流而上，他因此而痛苦。無論他如何努力，他錯誤的思想，將不會讓他得到心靈的平靜。他將因他錯誤的知見——想要逆流而上的想法，而不快樂。要是他有正確的知見，一定會知道水必然是往下流的;他如果無法覺悟和接受這個事實，就會感到煩擾不安。

河水必須往下流的道理，就如同你的身體;一度年輕的身體變老了，而今，它正趨向死亡。別去期望還會有別的方式出現，那並不是你擁有什麼力量可以挽回的，佛陀告訴我們，要看清楚事物的真相，而後放下我們對那些事物的執著。以這種“放下”的感覺作爲你的依歸吧!

　　心靈禪語大全(三)

1.被誤解時能微微一笑，這是一種素養;受委屈時能坦然一笑，這是一種大度;吃虧的時能開心一笑，這是一種豁達;窘迫的時能自嘲一笑，這是一種智慧;無奈的時能達觀一笑，這是一種境界;被輕蔑時能平靜一笑，這是一種自信;不管有什麼事情，爲了什麼原因……我們每天都要開心一笑!

2.命運似乎總是令人難以捉摸，但其實他也有自己的性格——喜歡和膽小怕事的倒黴鬼開玩笑。你越怕、越擔心、越不敢邁步，厄運越會降臨;你越樂觀、越積極、越是勇敢面對，好運就會來到。所以，當你感嘆命運多舛，時運不濟時，不妨多從自身找原因。記住：你越努力，你的運氣就會越好。

3.生活總和我們開着玩笑，你期待什麼，什麼就會離你越遠;你執着誰，就會被誰傷害得最深。做事不必太期待，堅持不必太執着;學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執着;什麼都在失去，上一秒已經過去;什麼都留不住，過去的就別再翻回去，當下的快樂與幸福才最重要。

4.有些事不可避免，有些事無力改變，有些事情無法預測。抱怨無用，明智的人會一笑置之，生活中不如意之事常常發生。我們無法保證事事順心，但能夠做到坦然面對，該放則放。培養對生活美好的感覺，浪漫與感恩的心態，以新鮮感看生活，將意外視爲禮物，相信自己：你能讓生活充滿美好。

5.心態傾斜的時候，可以去幾個地方看看：孤兒院，遠離了親人的溫暖，是人生最大的不幸;邊遠山區，貧窮沒什麼，唯有正視現實，生存纔是硬道理;醫院，生命最值得珍愛，其它皆是浮雲;墓地，你擁有得再多，最終亦是殊途同歸，適當降低物慾的追逐，心態平衡了，你救贖的也正是你自己。