經典佛語的語錄摘錄70條

"許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來讚賞，彷彿只有這樣才能快樂 起來。其實，許多時候，我們應該爲自己做事。"詩人笑了，他說："我懂 了。一個人，不是活給別人看的，而是爲自己而活，要做一個有意義的 自己。"下面是小編收集整理的佛語的語錄70條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、生活在命運的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙，生活的真諦就蘊藏在生活的樸素當中，生活的意義也蘊含在生活的簡練當中，煩惱千千結，皆是因自困。

2、每個人心中，都有一個夢，艱也要面對，難也要堅持，因爲執着；每個人心中，都有一條路，坎也要面對，坷也要堅持，因爲已選擇；每個人心中，都有一份累，痛也要面對，苦也要堅持，因爲堅強。

3、生活不乏精彩，只是有的時候我們的眼睛盯着烏雲不放。人生的幸福，不在於富足而在於滿足。滿足不在於多加燃料而在於減少火苗；不在於累積財富而在於減少慾念。人的慾望是無止境的而生命卻是有限的，有限的生命追求無盡的慾望，是不會得到滿足，放下貪慾追求平實簡樸的生活，是獲取幸福最簡單的方法。

4、我並不是一個純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那麼我也會非常喜歡你的。

5、付出的愛有多寬，得到的愛就有多廣。

6、有人表面上很冷，其實內心很熱；有人看上去很熱，實際上 很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對方的內心，心靈的樣 子纔是一個人爲人的真實樣子。行走於世，哪能不與人交往？但與 人相交要做到心中有數，察心辨人是交友的重要一環，不察而交， 後果難料。

7、發大心、立大願，身體力行親身體悟，德才能顯現。

8、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風雲、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會誤入歧途。

9、生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白雲，有清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道牆。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過住在時光的沉澱中釋懷。

10、凍膝擁深霜樹葉，禪心清點野橋梅。

11、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

12、人需要改變的，往往不是環境，而是自己的內心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

13、自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利慾之心，才能積極 人世，超然出世。

14、佛說不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上，然而報復就是你必 定會後悔的事情。沒有人會在辛苦地報復完後有快感，相反會更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報怨，寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。

15、可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，於筆墨中流淌，書一闕斷章，穿越魂靈，直達愛的天堂。贈你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你擡眼處的一片火樹銀花，氤氳成一幅絕美的情畫。

16、再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園裏的花朵，再漂亮，再芳香，最後還是在花園裏乾枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最後也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復。

17、以有限的人生面對無限的世界，非"言語"所能"道斷"；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，"道"即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

18、我們不定要在心外尋找財富，真正的財富，應該是內心源源不斷的`能量、人們追求財富，是爲了更好地生活。然而，真正的財富並非外在的金錢與物質的堆砌，而是內心的滿足和充實。

19、絢爛之後纔有平淡，幸福其實往往比我們所想象的要簡單很多，問題在於如果我們不把所有複雜的不幸都給探索經歷一遍，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都爬一遍，我們就沒法相信，其實山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。

20、我答應試試，但我一個人寫不了，只能在這裏拋一塊磚，請大家不吝獻出美玉，滿足一下這位年輕博友的願望。

21、佛陀的八萬四千法門，是針對於調伏衆生的八萬四千種煩惱而宣說。我們爲了修行而作出的一切努力和付出，歸根結底都是爲了調伏白心。即使我們修行長久，佛學淵博和身份高貴，但內心如果仍然沒有絲毫被調伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實的佛教徒。

22、友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關係必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變得有惡意了。

23、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那麼多話，舌尖頂上顎，有口小時嚥下，那是甘露水。

24、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。

25、無住無心。禪是何物，不知其形。禪是空門，全顯真實。

26、若以負面的心態去看世界，那麼你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態去看世界，那麼你所看到的世界是真實、且光明的。

27、習以爲常、理所當然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索，思路開闊纔不會鑽牛角尖。當然，思路開闊也需要以知識做底蘊，形成一種習慣，它不是短期可以速成的。

28、世界上最有價值的東西是什麼？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼裏都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認爲最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西並沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。

29、幫助別人，很多時候並不需要什麼驚天動地的大舉動，也不需要你傾家蕩產，而只需要你在生活中看到一個弱小的生命時伸出一隻溫暖的手拉上一把，只需要給寒風中瑟瑟發抖的人披上一件棉衣……如果每個人都有這份助人的愛心，我們的世界就變成了真正的天堂。

30、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。

31、如果你想讓父母歡喜，就應該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應該與師兄團結，師兄團結是供養上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護，就應該以真誠待人、關愛生命，真誠待人與關愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。願佛菩薩保佑如母一切有情衆生。

32、若見本性，十二部經總是閒文字，千經萬論只是明心。

33、如樹根深固，雖截猶復生。愛意不盡除，輒當還受苦。

34、不執著，才能得智慧。

35、佛陀憐憫一切衆生，以清淨心、平等心對待一切衆生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現前，就人十方諸佛法界。心是 清淨的、平等的、沒有成見的，纔是真正公平的。此爲凡聖不相同之處。

36、倫理道德是人類的希望，也是幸福的基礎。

37、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融爲一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態，未離貪嗔煩惱。

38、世上能做到像洞山禪師一樣捨棄名利的人又有幾個呢？人人都希望有好的名聲，樂意聽到別人的讚美而非批評。有名聲的人振臂一呼，萬人雲集，那種成就感不是能用言語來形容的。所以，很多人爲了追求名聲終其一生不斷努力，很多人爲了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰極限求名，還有人靠推銷自己求名。

39、[經雲]：衆生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必定是個翻騰顛倒的世界，平靜過後也並非一無所有，其實何爲有，何爲無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。[佛問]：你忘了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛你說的。

40、菩薩摩訶薩行佈施時，於諸衆生慈心平等，猶如子想；又，行施時，於諸衆生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時其心歡喜，猶如父母見子病癒；既施之後其心放舍，猶如父母見子長大，能自在活。

41、人們的真性情都是自然流露，如同天上浮雲不受羈絆。當我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認可時，不但自己失去生機和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？

42、人生這一程山水，所有的經歷都是對心地的歷練，如何化解痛苦，如何積澱厚重，這人生不是活給誰看，那些過往的是非糾纏，早已化作內心的淡然，守好自己的心地，規範好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。

43、至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛瞭然無寄。

44、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禪茶的淡定中感悟人生。

45、禪機妙語說人生：剪影亂，剪影亂，剪影一舞似當年。相思怨，相思怨，相思難盡空流連。

46、用純淨的眼光看世界，世界就是精彩的；用淡然的方式去生活，生活就是美好的。讓心中懷着愛與慈悲，行走在人生的路上，懂得付出，學會感恩；懂得關懷，學會謙讓；懂得理解，學會體諒。時刻提醒自己，生命是不停向前飛奔的旅程，一切逝而不返，且行且珍惜。

47、古人云："靜以修身，簡以養德。"靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音稀聲。簡單做事，簡單思考，簡單爲人，一生簡單。纔是真理。

48、生不帶來，死不帶去。

49、諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益衆生供養，攝受衆生供養，代衆生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。

50、當你對被別人產生意見時，先不要動口批評別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背後是否隱藏着貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發脾氣的人，其實是無能的表現，也證明了是自己心胸不夠大，發脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮定、從容，並且能夠包容他人有意或無意的過失，這是真的有素質、有涵養的人。

51、感恩傷害過你的人，因爲他讓你學會寬恕；感恩欺騙過你的人，因爲他讓你學會原諒；感恩鞭策過你的人，因爲他讓你學會進步；感恩遺棄過你的人，因爲他讓你學會長大；感恩絆倒過你的人，因爲他讓你學會堅強；感恩責罵過你的人，因爲他讓你學會包容 。感恩萬有的存在，因爲這世界你的生命才具有價值！

52、生活再忙，也別忘了停下匆忙的腳步，理性地回顧，整理。生活再累，也別忘了用微笑來面對和迎接一切。我們可能沒有大的完美，卻可以體會平凡日子中那些細碎的感動；我們可能時有迷茫，但不能忘記最初的信仰。苦樂相伴纔是人生，大家都一樣。感恩給予我們一切人。平淡是真。

53、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。

54、佛說："眼睛生出來了，知識生出來了，智慧生出來了，善巧生出來了，光明生出來了。"

55、何爲禪定？外離相爲禪，內不亂爲定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只爲見境，思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。

56、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有遊此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此爲本故。又名五大施，謂以攝取無量衆生故，成就無量功德故。

57、你我都是一個心，只因迷悟而不同。

58、佛曰：一切衆生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。

59、若欲修行，在家亦得，不由在寺。

60、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的，他們透過勤奮學習，使自己充滿智慧。

61、爲了自由，我們捨棄了愛；爲了自由，我們捨棄了事業；爲了自由，我們捨棄了家庭……其實這些都是錯誤的做法，我們什麼都不需要捨棄，只要帶着覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。

62、如如者，無心之心，離一切相，衆生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。

63、一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。我翻到這頁時，天色微茫，秋風似起，兩岸潮平。 ——雪小禪 《剎那記》

64、沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當得宿命。

65、瞭解正確的道理而付諸於行動，這就是真實！觀心自淨以達永恆的安詳寧靜，這就是真實。尋求智慧的開展品嚐成果的甜美，這就是真實。

66、什麼是內心壞的作用呢？就是貪慾、嗔恨、無知、愛慾、固執、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁？等等。

67、樹幹粗時，不怕沒果實。

68、這世上，危險的不是誘餌，而是一顆禁不起誘惑的心。定力。

69、花兒雖美，卻是短暫不實。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴、性格、氣質、風儀、人緣等活出來。

70、喜歡你看我的感覺，喜歡你微笑的直接。