佛學經典語錄集

1、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

2、你每天若看見衆生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

3、舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

4、皺者爲變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？

5、實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。

6、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

7、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

8、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。

9、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵爲友。

10、若衆生心，憶佛、唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

11、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

12、學道深宜退步體究，但以生死爲念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

13、瞭解永恆真理的人，就不會爲任何的生離死別而哀傷悲泣，因爲生離死別是必然的。

14、不要因爲小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因爲小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

15、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

16、發自內心的去爲衆生着想，爲衆生服務，所求的自然就有，否則，你什麼也得不到。

17、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

18、爲自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全爲衆生，爲度衆生而成佛。

19、要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

20、受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

21、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

22、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

23、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛僞無主，心是惡源，形爲罪藪。

24、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

25、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

26、佛法爲什麼不說愛，要說慈悲？因爲愛裏面有感情，慈悲這個愛裏面沒有感情，它是純粹的理智。

27、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

28、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？

29、於一法中，而生種種見，如此功業，由行爲本；若不降心，依文取證，無有是處。

30、不要因爲衆生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因爲衆生的無知，而痛苦了你自己。

31、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？

32、佛爲增上慢人，說離淫怒癡爲解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。

33、活着天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

34、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切衆生，承辦衆生的利益纔是快樂的源泉。

35、你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。

36、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代衆生，受無量苦，令諸衆生，畢竟大樂。

37、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種佈施。

38、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執着，會造成明日的後悔。

39、要放下，但不是放棄，不捨棄一個衆生，這叫慈悲，放下一切衆生，這叫智慧。

40、欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。

41、如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

42、雖然你討厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

43、業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

44、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

45、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

46、人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。

47、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。

48、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

49、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

50、哀哉三界，愛慾爲根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。

51、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

52、所有的苦都源於尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

53、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的衆生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他捨棄他。

54、承諾只怕錦書難託，一念執着，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

55、形式上學佛唸佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗願，多做利益衆生的事。

56、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

57、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。

58、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛僞無主。心是惡源。形爲罪藪。如是觀察。漸離生死。

59、菩提樹下的輪迴，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只願涅盤成佛。

60、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已！

61、一切境都是由內心呈現的，不要跟着跑，跟着境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

62、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由於妄見耳。

63、世界原本就不是屬於你，因此你用不着拋棄，要拋棄的是一切的執着。萬物皆爲我所用，但非我所屬。

64、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

65、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切衆生，纔是佛法的真諦。

66、一匹驢，吃再好的草，也不會成爲一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

67、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

68、和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊，結婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。

69、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

70、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

71、學佛第個觀念，永遠不去看衆生的過錯。你看衆生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

72、一匹驢，吃再好的草，也不會成爲一匹俊馬。用執着和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

73、一切諸衆生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若覆滅，虛空本不動。

74、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

75、如果你能每天吶喊遍（我用不着爲這點小事而煩惱），你會發現，你心裏有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

76、佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。

77、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

78、你目前所擁有的都將隨着你的死亡而成爲他人的，那爲何不現在就佈施給真正需要的人呢？

79、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

80、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，纔是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

81、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。