關於道德修養的勵志格言

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。黑格爾

驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

蘭芳不厭谷幽，君子不爲名修。《養正遺規》

君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。愛默生

人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義纔是美好的，只有在爲了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時纔是美好的.!羅曼·羅蘭

人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫

日省其身，有則改之，無則加勉。朱熹

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅

辱，莫大於不知恥。王通

善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害於戈兵。管仲

奢則妄取苟取，志氣卑辱;一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。羅大經

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。武則天

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫

凡建立功業，以立品爲始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。徐世昌

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。誇美紐斯

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。孔丘

歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。培根

好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。都德

國家用人，當以德爲本，才藝爲末。康熙

古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。禮記

一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行爲遵循崇高的道德律，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。培根

一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫·托爾斯泰

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅

君子之守，修其身而天下平。孟子

君子不可以不修身。子思

人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。但丁

去讒賤貨，所以修身。康有爲

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛僞與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學着去行正直。誇美紐斯

謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。毛澤東

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。泰戈爾

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根

德行的實現是由行爲，不是由文字。誇美紐斯

道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基

道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成爲不朽的神明。莎士比亞

不是不能見義，怕的是見義而不勇爲。謝覺哉

高行微言，所以修身。黃石公

感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。凱洛夫

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。約翰·洛克

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。薩迪

把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬

啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基