關於道德修養的格言警句

道德修養體現在一個人的方方面面，下面是關於道德修養的格言!

德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。 --------林逋 君子恥不修，不恥見污。 ------荀子

君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子

功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而爲惡。 ------賈誼

君子雖殞，美名不滅。 ------武則天

獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝

富潤屋，德潤身。 ------禮記

勤於德者，不求財便能自生。 --------西鄉隆盛

人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢? -------達·芬奇

不要從非凡的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行爲中去觀察。 ------帕斯卡

德行之力，十倍於身體之力。 -----拿破崙

不朽之名譽，獨存於德。 ------彼得拉克

人而無德，生而何益。 -------法國諺語

以德服人。 -------拉丁諺語

使一個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行爲和高尚的品行。------奧維

品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的。 -------菲利普斯·布魯克斯

喪失了財富，可以說沒喪失什麼;喪失了健康，等於喪失了某種東西;但當喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖

有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破崙的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克

對於美德，我們僅止於熟悉是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成爲良善之人。 ---------亞里士多德

才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德

時勢爲天子，未必貴也;窮爲匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。 -----莊子

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ------培根 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 -------愛默生

修養之於心地，其重要如同食物之於身體。 -------西塞羅

在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。 ------盧梭

天下之事，患常生於忽微，而志戒於漸習。 ------程顥

習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服於它。 ------亞蘭

優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。------約翰·洛克

“非凡的人格”的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質…… -------卡爾·馬克思

樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向

一個人假如能在心中佈滿對人類的博愛，行爲遵循崇高的道德，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根

人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。 --------但 丁

品德，應該高尚些;處世，應該坦率些;舉止，應該禮貌些。 ------孟德斯鳩

真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有德行的'人。------狄德羅

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

良好的品德是由對壞傾向作頑強鬥爭培養出來的。 -------德克斯特

那些立身揚名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬

美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根

夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳

凡建立功業者，又立品爲始基。從來有學問而能提當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。 --------徐世昌

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑着自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦

有些人想到人類“最高貴”的品質，其中包括協作、利他主義、愛國主義、領士戰鬥中的英勇等到，都是戰爭的遺傳成果。 ------愛德華

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 ----------羅曼·羅蘭

道德經常能填補聰明的缺陷，而聰明卻望遠填補不了道德的缺陷。 ------但丁

道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成爲不配的神明。 --------莎士比亞

這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注重到自己的行爲同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或爲其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因爲害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由於他自覺到這樣纔可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，纔可以內省不疚，不怕良心譴責嗎?--------康德