梁漱溟人生格言

人都是要求善求真的，並且他都有求得到善和真的可能。這話看似平常，實甚重要。以下是小編整理的梁漱溟人生格言，歡迎閱讀！

1、苦悶的來源，即在於心地不單純。

2、修密，只是爲了調心養心，以改去其“心不能閒”之病。

3、儒家蓋認爲人生的意義價值，在不斷自覺地向上實踐他所看到的理。

4、說人，必於心見之;說心，必於人見之。人與心，心與人，總若離開不得。

5、人一輩子首先要解決人與物的關係，再解決人與人的關係，最後要解決人與自己的關係。只是，最後一條最難。

6、我們應當知道，凡是一個倫理學派或一個倫理思想家，都有他的一種心理學爲其基礎;或說他的倫理學，都是從他對於人類心理的一種看法，而建樹起來。

7、道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心裏明白，口裏講不出來。

8、我這裏沒有旁的念頭，只有一個念頭：責任。

9、人之有生，正如萬物一樣是自然而生的。天雨，水流，鶯飛，草長，都順其自然，並無目的。

10、我們的'要求不是出於知識的計算領着慾望往前。是發於知識的提醒我們情感，要我們如此作的。

11、不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識見上過於相信自己。

12、奮勇之後繼續難。

13、鰥寡孤獨，人生之最苦，謂曰無告。無所告訴，便爲最苦。所謂親人：形骸上日息相依，神魂間尤相依以爲安慰。一啼一笑，彼此相合答案;一痛一癢，彼此相體念。

14、一念真實一切是，一念不真實一切不是。

15、取靜之心非靜;有妄可出，終不得出。

16、人生的意義就在於他會用心思去創造。不過創造有大有小，其價值有高有低。是不是創造，要看是否用了心思;用了心思，便是創造。

17、人在情感中，恆只見對方而忘了自己;反之，人在慾望中，卻只知爲我而顧不到對方。

18、在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。越聰明的人，越容易有慾望，越不知應在哪個地方擱下那個心。心實在應該擱在當下的。可是聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以爲有志氣的，往往不是志氣而是慾望。

19、人生的意義在創造，是於人在萬物中比較出來的。人類的創造表現在其生活上、文化上的不斷進步。

20、所以說，“樂”、“玩”也不是容易的事。必須在人生的根本上弄對了，然後才能幹什麼都對，纔能有真樂趣。

21、表現於外面的創造叫“成物”，表現一個人生命的創造叫“成己”。

22、人類之所以可貴，就在他具有一副太容易錯誤的才能。

23、“發願”與“見體”是吾人一生最要緊的事。愚當下甚有警省。吾人一生若於此二者皆無有，則只有下墮，一生不如一生。因而時時念及之。

24、行動之後無悔難。

25、中國式的人生，最大特點莫過於他總是向裏用力。

26、生物有相同之機體者，必有相同之性能;其在人，則身與心之相關不可離也。

27、人一輩子首先要解決人和物的關係，再解決人和人的關係，最後解決人和自己內心的關係。

28、我認爲凡人都應該就自己的聰明才力找個適當的地方去活動。

29、會讀書的人說話時，他要說他自己的話，不堆砌名詞，亦無事旁徵博引。

30、中國人的10個特性：(一)自私自利;(二)勤儉;(三)愛講禮貌、愛面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守舊;(七)馬虎;(八)堅忍及殘忍;(九)韌性及彈性。(十)圓熟老到。

31、人活着不難，活着不生厭離之感難。

32、人都是要求善求真的，並且他都有求得到善和真的可能。這話看似平常，實甚重要。

33、世界文化的未來，就是中國文化的復興。

34、要在全生活上幫着走路，尤須對每個學生有一種真瞭解--瞭解他的體質、資稟、性格、脾氣、以前的習慣、家庭的環境，乃至他心中此刻的問題思想--而隨其所需，隨時隨地加以指點幫助才行。

35、十儒九丐古時有，而今又名臭老九。古之老九猶叫人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因知識有。倘若馬列生今世，也需揪出滿街走。

36、我生有涯願無盡，心期填海力移山。

37、一日間當有一時間習靜。

38、心實在應該擱在當下的。必須不是從自己軀殼動念，而念頭真切，纔是真志氣。

39、就像一隻出色的鬥雞，要想修煉成功，需要漫長的過程：第一階段，沒有什麼底氣還氣勢洶洶，像無賴般叫囂街頭的小混混;第二階段，緊張好勝，儼如指點江山、激揚文字的年輕人;第三階段，雖然好勝的跡象看上去已經全泯，但是眼睛裏精氣猶存，說明氣勢未消，容易衝動;到最後，呆頭呆腦，不動聲色，身懷絕跡，祕不示人。這樣的雞踏入戰場，才能真正所向披靡。

40、在自省過程中，我發現自己被外在因素左右的太多太多，慾望太多又不夠誠實。這是障礙，是落在心靈上的塵埃。同時我又發現自己是這樣一個人：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己選擇的道路，纔會真的快樂。我無法盲目的接受安排。這是支持我一直在思索的根源和動力。