高考滿分作文800

如何寫好一篇高考作文呢?下面是小編整理的高考滿分作文800，歡迎閱讀。

篇一：高考滿分作文800：生活需要微笑

尼采說：“人類一思考，上帝就發笑。”巴黎大學的圍牆也刷着“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述着一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認爲他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水複疑無路”;樂觀者微笑生活，認爲天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動盪中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑着。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動卻依舊哼着歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋着心中的光明。他說：“人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想着海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”

是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室裏度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待着科學家爲她製造的無菌室裏，因爲她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因爲鹹鹹的淚水會腐蝕她的皮膚。多麼孤獨的人啊，但是她笑着說：“我喜歡上網，那裏有我喜歡的天堂。”

因爲不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然後，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因爲不會微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什麼取決於你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。

樂觀，就像是寒冷季節的一絲陽光，就像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那麼便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋樑——越過空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引並感染他人;微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭?昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

篇二：高考滿分作文800：神聖的尊嚴

海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施捨時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放着收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完後沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因爲他們認爲：“您的施捨，我的尊嚴，我們是平等的'。”所以人活着，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神;是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神聖的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶着尊嚴活着。有了尊嚴，你纔會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩;有了尊嚴，別人纔會敬重你，你的所作所爲纔有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養，靠骨子裏那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恆敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活着纔有意義，決不可放棄做人的尊嚴;卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴爲生命，他們寧爲玉碎，不爲瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不爲五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。

然而也有許多人爲了生存，爲了追名逐利，爲了向上攀爬……出賣尊嚴。現實生活中有爲息事寧人屈辱下跪的，有爲金錢觸及道德底線的，更有爲一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會爲世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流爲了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，爲泄私慾，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失爲人的底線，醜惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

篇三：高考滿分作文800：我手寫我心

明代公安派作家有着這樣的爲文之風：“爲文必獨具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來，這便是對“言爲心聲”的最好詮釋。

你心中汩汩然流淌着的是什麼，你筆下流淌出的也應是什麼。怪俠金聖嘆有二十四個“不亦快哉”流傳於世，那便是他的心中所想着的人間愉快。但現今社會或者說是古今社會上總有藝術家不能使其爲人與作品相稱的現象，究其根源，原因大致分爲兩種。

一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪爲了全爲稻樑謀的“作家”。李紳因爲寫《憫農》而聞名內外，卻不想他後來竟成了一個奢侈無度的豪紳，他的爲人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極爲困難的。李賀詩中雄奇的想象，奇詭的詩風看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至於晚唐李商穩，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。

曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見意於篇籍，寄身於翰墨，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而句聲自附於後。”在科技發達言論自由的今天，我們應強調“我手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經史，一個現代公民應能夠並且能夠恰當地發出自己的聲音，用文字指點江山。

現今社會已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸於蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠曾在訪談中這樣說道，美的本質是真，倘若過分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真然後有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那麼美就不會存在於這些文字之中。

先爲真人，後爲真文，此美之所源也。韓愈筆下的李願使爲一真人，他窮居而野外，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，於是他成就了隱士的美名。我想，真存在於每個人心中，而且，這種真實的靈氣也會通過文字展現出來。

我手寫我心。長杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥於外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。