孫悟空爲何需要神仙相助

　　重讀《西遊記》，突然發現，孫悟空從花果山到取經路上，正好是一個人從孩童到成年人的心路歷程。
　　
　　他的花果山歲月，宛如我們兒時常玩的遊戲。“你看他一個個：跳樹攀枝，採花覓果，拋彈子，邷麼兒，跑沙窩，砌寶塔，趕蜻蜓，撲八蜡，參老天，拜菩薩，扯葛藤，編草襪……”拋彈子，邷麼兒，就相當於我們小時候玩的丟石子游戲；跳沙窩和砌寶塔，類似於我們的跳飛機。這個時期的孫悟空，很多的英雄行徑帶有孩童式的無賴。
　　
　　略舉兩例。
　　
　　一是他學藝歸來，發現花果山旁邊的混世魔王欺壓他的猴子猴孫，於是前去理論。兩人首次對決，孫悟空赤手空拳，身長不足四尺，爲公平起見，兩人空拳對打。孫悟空是怎麼打的呢？那魔王被悟空掏短肋，撞了襠，幾處筋節，把他打重了。這完全是孩童式的打法：掏肋下，撞襠下，都頗爲無賴；把混世魔王打死，也不過是孫悟空大開殺戒的一個小小插曲。
　　
　　第二個例子是他去東海龍宮，說是“借”兵器，但看中了定海神針之後，又想“借”一套披掛，東海龍王說這個我真沒有了。孫悟空說：“真沒有？真沒有就與你試試此鐵（指剛到手的金箍棒）。”這裏的無理取鬧，更是明顯。
　　
　　而隨後發生的，全書的第一個高潮——孫悟空大鬧天宮，就是他這種孩童式胡鬧的一個巔峯。
　　
　　孩童的頭腦和心性，超人的能力和武藝，這兩者結合在孫悟空身上，形成一種可怕又迷人的矛盾。所以他用這種結合的後果去鬧天宮，當然驚天動地。
　　
　　他的大鬧天宮同時獲得了成人和孩童的同情和欣賞。孩子們很理解孫悟空，因爲他有能力爲自己出氣，任何不滿和委屈都能用最放縱的方式解決。非常解氣。成人們羨慕孫悟空，他不計後果的樣子，很像自己心裏那個不可能的自己。他不計後果的背後是什麼？是自己超人式的能力。
　　
　　孫悟空不拘禮數，從不應酬，在被壓在五行山下之前，過的是真正的“不知天高地厚”的生活。他以爲絕技傍身，得罪任何人都不要緊，他無賴又自私，虛榮又暴躁，一身的毛病。
　　
　　但被壓在五行山下之後，他就來了個180度的大轉變。
　　
　　等他成爲取經團的一員，我們發現，他走到了以前的對立面。
　　
　　他被納入主流，成爲一個又紅又專的專業人才，服務於天庭、人間和佛界。他的事業有了紅頭文件，得到了多方支持。他所剿殺的六耳獼猴、牛魔王，甚至白骨精，本是同道中人，但他們因爲繼續留在妖界，所以成爲他的敵人。
　　
　　取經路上的孫悟空，經常無意識地以自己在“妖界”的身份爲恥。比如三打白骨精之後，被唐僧趕走，回到了花果山。待到豬八戒去花果山把他請回來，他走到半路，還要下海去淨淨身子，聲稱：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。”
　　
　　人們常問：爲什麼在取經路上他常常需要藉助各路神仙的幫助來收伏那些妖怪？
　　
　　因爲取經路上的孫悟空，已經是一個團隊中的成年人，不再是大鬧天宮時單槍匹馬的個體戶了。
　　
　　成年人在職場上最需要的是什麼呢？是資源。個人業務能力固然重要，人脈、資源等也重要。
　　
　　在鎮元大仙那裏毀了人蔘果樹那一章，孫悟空藉着要救活人蔘果樹的緣由，到蓬萊仙境找了福祿壽三星，到了方丈仙山，找到東華大帝君，又來到瀛州，找瀛州九老。孫悟空天南地北走了一圈，這一圈，除了是一次對人蔘果的宣傳，更是與仙界牛人們的聯絡之旅。孫悟空的人脈資源，通過這事件匯聚一起。
　　
　　取經路上的孫悟空，口頭禪依然是“何必在他人喉下取氣”，但他此時的高傲是因爲有了主流社會作後盾，不羈只是一個姿態，一個外在形式，一切的性質都在改變，他已經是一個人情練達的成年人了。