生活經典禪語
1. 人生很被動，一切都是被動的，唯有結緣這件事可以主動地去做。小編給大家整理了一些生活經典禪語，希望你們喜歡。
生活經典禪語精選
1. 平常心是一種平等心，是一種沒有選擇的愛，是面對芸芸衆生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
2. 人生的真諦是在曲線中悟道，在直線中容易得意忘形。曲線是通向靈性之門的捷徑。人要學會在曲線中找到樂趣，在曲線中發現美，生活的哲理就藏在曲線中，要善於從曲線中發現人生的奧祕。
3. 笑對人生，以寧靜淡泊的心態對待生命中的每一個篇章，不以物喜，不以己悲，你的人生纔會充實，纔會完美。不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
4. 人生短促，而世人卻把心放在俗事上，鑽營計較，糊里糊塗虛度一生，不知生從何來，死向何處。
5. 佛教並不否認名與利。你有好的德行，對社會、對國家、對人民有貢獻，這樣的人一定“名稱普聞”。
6. 知道自己有苦，就是修行的下手處。
7. 無論順逆安危，常對子孫微笑，即是無上慈敬;莫分數落誇讚，多聽長輩嘮叨，即是絕佳孝行。
8. 在因地中福慧雙修，在果位上才能福慧莊嚴。
9. 破除執着就是突破自我的障礙，就是突破生命的侷限性。
10. 禪就是生活，以禪來淨化生活，落實“覺悟人生”的理念;生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實“奉獻人生”的理念。
11. 客觀世界本來是平等的，但由於我們每一個衆生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。
12. 別爲了面子，而輸掉了自己的健康和風度。
13. 學佛之人一定要深切地相信因果，才能認識生命的永恆性。只有如此，我們修行、做一切功德才真正有積極性。
14. 報恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。
15. 保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關係的重要內容，是凝聚人心、保持人際關係穩定和諧的重要方法。
16. 不該聽的事不要去打聽，不該說的話不要說出口，不該想的事不要去胡思亂想。
17. 人在觀賞景物時，總能將其中的.一草一木看得了然分明，卻對自家風光，即自己心中的景物渾然不識。
18. 生活中遭遇的所有的困難與挫折只有一個目的，就是培養我們的毅力和創造力，把我們打造成完美的人。
19. 以上求佛道之心覺悟人生，以下化衆生之心奉獻人生。
20. 假如人生不曾相遇，我還是那個我，偶爾做夢。假如人生不曾相遇，我不會了解，世界上有這樣一個你。假如人生不曾相遇，我不會知道，習慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇，我不會體會，一個人的孤獨和憂傷。假如人生不曾相遇，我還是我，你依然是你，只是錯過了人生最絢麗的奇遇。
生活經典禪語摘抄
1. 人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關係、社會關係才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團結與和睦。
2. 唸佛不是數字念得越多越好，而是看你能不能反聞自性。
3. 什麼是生活禪?從物質到精神，就是生活禪;從迷失到覺悟，就是生活禪;從染污到淨化，就是生活禪;從凡夫到聖者，就是生活禪。
4. 一切事物都是因緣所生，緣聚則有，緣散則無。能得失隨緣，則心地泰然。
5. 不要把我們現在所做的看的太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。
6. 佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎。
7. 無所求不是什麼都不做，而是要積極創造有利條件，不求將來是否會有好的成果。只問耕耘不問收穫，就是無所求。
8. 世間的萬事萬物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順姻緣而有所作爲。如果我們的作爲違犯了姻緣的規律，認爲我們可以做得了主，我們可以不顧一切條件，要怎麼做就怎麼做，實際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會行不通。
9. 在生活的鏈條上沒有任何孤立存在的事物，沒有無因之果，也沒有無果之因。
10. 我們做功夫，得到受用以後，不是把這種受用來顯異惑衆，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事情。
11. 要調心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰;一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。
12. 一切隨緣——隨緣消舊業，隨緣度衆生，隨緣了生死。
13. 是非入耳不起分別，是爲無過之人;善惡入目不生欣大厭，是爲淨土中人。
14. 氣不和時少說話，有言必失;心不順時莫做事，做事必敗。
15. 修行，就是轉化業力爲願力。
16. 禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生氣不住涅槃的究竟自由。
17. 人生的精彩在於經歷。經歷是一種思想的提高，是一種生活的提煉，更是一種堅強的成長。人生需要越經歷才能越美麗。經歷了嚴寒才知道春天的溫暖，經歷了失去才懂得珍惜的可貴，經歷了痛苦才知道幸福的難得。經歷了，它，就是你一生的擁有與財富。
18. 有一些不會處理煩惱的人，到處自找煩惱，總覺得生活在一種大家都對他有意見的氣氛當中，這實際上是一種心理的作用，他不知道怎樣要求自己和怎樣諒解他人。
19. 今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
20. 般若要用、要關照，纔有自在;般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導下度一切苦厄。
21. 所謂遠方，並非指路程的長短、距離的遠近，而是指心念的迷悟。
22. 內心失去了與道的聯繫，纔會不停地追趕潮流，這正說明了心靈的空虛。惟有充滿自信，忠於自己的人生，才能與內在的道溝通。
23. 堅持正行：以三學爲修學的總綱，以四攝爲利他的方便，以六度爲修學的正行，以老實做人爲修學的起點，以輕安明淨爲修學的驗證。
24. 以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。
25. 所謂的禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
26. 家庭是道場，生活作佛事，慈悲感恩和爲貴，忍辱包容是妙方;身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。
27. 世出世間、有爲無爲，全在於自己的精進努力。沒有自然的釋迦，也沒有天生的彌勒。
28. 瞭解真理，但不去實踐真理，真理對你而言也毫無意義。自己不曾體驗過的事，說出來也沒有底氣。口頭禪終究無法讓人感同身受。
29. 無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態，你就快活得很、自在得很!
30. 所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
31. 悟道之人如何待事?時時刻刻保持內在的覺知，對事物清楚明瞭，又不加以分別。事物就是事物，它沒有屬性，一旦你給它下了定義，就有了好壞、善惡、是非……而我們普通人則相反。
32. 過分地追求外在的一切，心靈纔會變得渾沌、污濁、空虛、彷徨。大自然是心靈真正的淨化劑，萬物的靈魂就是大自然。我們應該崇尚大自然，熱愛大自然，融入大自然。
33. 心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著。在空掉妄想執著的同時，本有的智慧光明即刻顯現。
34. 生命在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當下一念不放過。
35. 信仰不退休，修行不放假。
36. 多行動，少言語。話多的人不可信，他的心都用在表達上。要學會無言的表達，無聲的行動。
37. 我們唸佛、參佛，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切劉塵緣影之法。
38. 妄想並不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清淨的，妄想是染濁的而已。
39. 通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪慾心、嗔恨心和愚癡心，相應地就增長我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
40. 經常有大願力，我們就不會懈怠;有大慈悲，我們就不會煩惱。
