關於生活的經典禪語
小編導語：佛家禪語主要指從佛門中傳出的精華語句。小編整理了一些關於生活的經典禪語分享給大家，希望喜歡。
關於生活的經典禪語：
1.日吃飯未曾咬著一粒米，終日行未曾踏著一片地，與麼時無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。更時時念念不見一切相，莫認前後三際，前際無去今際無住後際無來，安然端坐任運不拘，方名解脫。
2.若真悟得本，他自知時，修與不修，是兩頭語。如今初心，雖從緣得，一念頓悟，自理猶有，無始曠劫習氣，未能頓淨，須教渠淨除現業流識，即是修也。不可別有法教渠修行趣向，從聞入理，聞理深妙，心自圓明，不居惑地，縱有百千妙義，抑揚當時，此乃得坐披衣，自解作活計始得。以要言之，則實際理地，不受一塵，萬行門中，不捨一法。若也單刀直入，則凡聖情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。
3.夫萬善乃菩薩入聖之資糧，衆行乃諸佛助道之階漸，若有目無足，豈到清涼之池，得實而忘權，奚升自在之域。是以方便般若，常相輔翼，真空妙有，恆共成持。
4.今時修心者以經論爲別宗，講說者以禪門爲別法，聞談因果修證，便推屬經論之家，不知修證正是禪門之本事，聞說即心即佛，便推屬胸襟之禪，不知心佛正是經論之本意。
5.不求名利不求榮，只麼隨緣度此生，三寸氣消誰是主，百年身後謾虛名，衣裳破後重重補，糧食無時旋旋營，一個幻軀能幾日，爲他間事長無明。
6.向善、向上，是我們每一個佛弟子時時刻刻不可以忘記的目標。我們做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化衆生，向上是上求佛道;向上是覺悟人生，向善是奉獻人生;向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上結合起來就是福慧雙修，就是正確的修行之路。
7.修八正道端正生活態度，行四攝法和諧人際關係，以四無量心利益社會大衆，是我們落實禪生活的要點。
8.我們每個人之所以能夠安居樂業，是因爲有無數從事各行各業的人辛勤勞作和密切配合的結果。我們時時刻刻都有感恩的思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。
9.作爲在家學佛的人來說，首先是要建立一個佛化的家庭。建立佛化的家庭，並不是說家裏供滿了菩薩，而是在家庭裏充滿了佛教的精神，有禮讓，有關懷，有愛心，這纔是佛化家庭的內涵。
10.以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。
11.生活禪的目標是要實現禪生活。從生活禪到禪生活，其中所要落實的理念，就是“覺悟人生，奉獻人生”。學佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進入禪生活的過程，學佛而能以慈悲精神度衆生，即從禪生活回到生活禪的過程。“覺悟人生”即是觀照在當下，破除煩惱，“奉獻人生”即是發心在當下，成就衆生。
12.生活禪的次第是：發菩提心，立般若見，修息道觀，入生活禪。
13.修習生活禪最爲關鍵的一點，就是淨化身口意。身口意清淨，身口意清淨再清淨，就是諸佛菩薩、歷代祖師的清淨三業。三業清淨了，三業都是禪。所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅貪嗔癡，在生活中淨化身口意。
14.生活禪就是要做到精神生活重於物質生活。我們要把人生的正確修修養看得重於物質生活;要把迷失的生活逐步自覺地轉變爲覺悟的生活;要把染污的生活逐步轉化爲淨化的生活;要把凡夫的生活逐步轉化爲聖者的生活，這就是生活禪。生活禪的目的，從根本上講，就是要做這四件事，就是要把這四件事的位置擺正。
15.將信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。關懷人生，淨化人生，覺悟人生，奉獻人生。
16.學者先須識自宗，莫將真際雜頑空，妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中，出語直教燒不著，潛行須與古人同，無身有事超岐路，無事無身落始終。
17.我們每個人之所以能夠安居樂業，是因爲有無數從事各行各業的人辛勤勞作和密切配合的結果。我們時時刻刻都有感恩的思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。
18.作爲在家學佛的人來說，首先是要建立一個佛化的家庭。建立佛化的家庭，並不是說家裏供滿了菩薩，而是在家庭裏充滿了佛教的精神，有禮讓，有關懷，有愛心，這纔是佛化家庭的內涵。
19.以三寶爲正信的核心，以因果爲正信的準繩，以般若爲正信的眼目，以解脫爲正信的歸宿。
20.以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報大衆，以結緣的心成就事業。
21.生活禪的目標是要實現禪生活。從生活禪到禪生活，其中所要落實的理念，就是“覺悟人生，奉獻人生”。學佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進入禪生活的過程，學佛而能以慈悲精神度衆生，即是從禪生活回到生活禪的過程。“覺悟人生”即是觀照在當下，破除煩惱，“奉獻人生”即是發心在當下，成就衆生。
22.生活禪的次第是：發菩提心，立般若見，修息道觀，入生活禪。
23.修習生活禪最爲關鍵的'一點，就是淨化身口意。身口意清淨，身口意清淨再清淨，就是諸佛菩薩、歷代祖師的清淨三業。三業清淨了，三業都是禪。
24.生活禪就是要做到精神生活重於物質生活。我們要把人生的正確修修養看得重於物質生活;要把迷失的生活逐步自覺地轉變爲覺悟的生活;要把染污的生活逐步轉化爲淨化的生活;要把凡夫的生活逐步轉化爲聖者的生活，這就是生活禪。生活禪的目的，從根本上講，就是要做這四件事，就是要把這四件事的位置擺正。
25.將信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。關懷人生，淨化人生，覺悟人生，奉獻人生。
26.向善、向上，是我們每一個佛弟子時時刻刻不可以忘記的目標。我們做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化衆生，向上是上求佛道;向上是覺悟人生，向善是奉獻人生;向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上結合起來就是福慧雙修，就是正確的修行之路。
27.“放下”並不是什麼都不要，什麼都不想，什麼都不做，而是放下你對事物執着的心.貪戀的心，放下你的私心和顧慮。但是，責任心，利益集體.利國利民的心和團隊精神是不能放下的。“手中有權，心中無權”“手中有錢，心中無錢”……若對財色名利世間的一切都能如此，還需要放下什麼?
28.過分地追求外在的一切，心靈纔會變得渾沌.污濁.空虛.彷徨。大自然是心靈真正的淨化劑，萬物的靈魂就是大自然。我們應該崇尚大自然，熱愛大自然，融入大自然。
29.大自然是我們人類惟一.永遠的依靠，是我們真正的朋友，我們應當像愛惜自己的生命一樣愛惜大自然，只有這樣才能感受到大自然對人類的恩寵。
30.是因爲你的心沒有敞開，沒有讀懂這個社會，接受這個社會，纔會感到孤獨，甚至漂泊。惟有敞開自己的心扉，才能接受一切，容納一切，纔會感到充實.寧靜.祥和，與萬物同一體。
31.生命的價值遠遠超過世間任何物質的價值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，對物質過分地貪求，物慾高漲，忘卻了生命存在的價值與意義，荒蕪了生命，實在可悲可嘆!
32.真理不分彼此，更不分種族與宗教。聖人應衆生的根基與需求，千變萬化，在各個領域裏演說真理。他們來到世間不是讓衆生崇拜，而是引導衆生踐行真理。過於依賴聖人，是無法與聖人相應的。惟有踐行真理，才能與聖人相應。
33.很多時候購物並非我們真的需要，而是出於一種攀比和炫耀的心理，是佔有慾在作怪。東西只有少，我們纔會知道它的珍貴，纔會懂得珍惜。人是因爲心中沒有崇高的理想，纔會裝進許多“垃圾”。
34.爲了自由，我們捨棄了愛;爲了自由，我們捨棄了事業;爲了自由，我們捨棄了家庭.....其實這些都是錯誤的做法，我們什麼都不需要捨棄，只要帶着覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。
35.懂得知足.滿足的人，纔是真正富有的人。否則，即便在極樂世界也是個煩惱的人.貧窮的人。無明是煩惱的根源。貪慾是災難和痛苦的禍端。
36.人生美好的享受是安居，是沉默，是孤獨，是聽見自己的呼吸聲，是看到自己的起心動念。
37.內心失去了與道的聯繫，纔會不停地追趕潮流，這正說明了心靈的空虛。惟有充滿自信，忠於自己的人生，才能與內在的道溝通。
38.人生的真諦是在曲線中悟道，在直線中容易得意忘形。曲線是通向靈性之門的捷徑。人要學會在曲線中找到樂趣，在曲線中發現美，生活的哲理就藏在曲線中，要善於從曲線中發現人生的奧祕。
39.多行動，少言語。話多的人不可信，他的心都用在表達上。要學會無言的表達，無聲的行動。
40.慈悲心生起纔是“靈魂”甦醒的開始，纔是自性打開的開始，也是永生的開始。
41.慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社會的和諧。
42.精進努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創造福慧，而是尋回原本的初心——赤子般的心。
43.知識是從外學習而來——養頭腦，智慧是從內領悟到——養心靈。
44.開悟成就有兩條路可達成：一是靠靜心反觀內視自己，深入心的源頭，達到悟境;二是慈悲心生起，對衆生充滿無窮的愛，踐行慈心與宏願，使內在本有的自性開出芬芳的花朵。
45.做人要重過程，做事則要重結果。
46.我不畏懼死亡，而畏懼虛度光陰;我不畏懼事務繁多，而畏懼空耗生命;我不畏懼名利，而畏懼人生沒有方向;我不畏懼他人誤解，而畏懼心胸狹隘;我不畏懼愛，而畏懼心中無愛;我不畏懼人情濃，而畏懼道情淡。
47.心中毫無牽掛，一無所有時，得到的是整個世界.整個宇宙。心中裝滿慾望，執着種種心外之物時，即是身心被困時。爲人慾得解脫自在，必須放下種種的慾望和一顆執着的心。
48.世間上還有什麼力量比心靈的力量更大呢?善念善言善行是做人的根本，只有持之以恆地踐行，我們的人生纔會有一個圓滿的結果。心念決定言行，未來擁有什麼樣的人生，取決於現在的起心動念。
49.看破是理論，放下是功夫。意識到是覺醒，做到纔是昇華。看到黑暗，目的是爲了看到光明。認清邪法，目的是爲了認清正法。
50.只有爲生命全心全意地活着，臨終纔會對生命毫無眷戀。來時不知從何處來，但我們有權利也有能力知道臨終將往何處去。
