關於禪語感悟人生的段子

“學會把自己的心態放低、放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。”以下是關於禪語感悟人生的段子，希望對你有所啓發！

1. 悟性如光

讀佛經。

弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢?”

佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“牆角有一把錘子。”

弟子不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。　　佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。

你看不見的，就不存在嗎?

2、一切皆空

山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。

爲了表示他的悟境，他頗爲得意地對獨園說道：“心、佛，以及衆生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。”

當時獨園正在抽菸，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚爲憤怒。

“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這麼大的脾氣?”

3、一杯茶

南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。

他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。

這位教授眼睜睜地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：“已經漫出來了，不要再倒了!”

“你就像這隻杯子一樣，”南隱答道，“裏面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪?”

4、送一輪明月

一位在山中修行的禪師，有一天夜裏，趁着皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……

小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀!”說着脫下了身上的外衣，說道：“夜裏涼，你帶着這件衣服走吧。”

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着頭溜走了。

禪師看着小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你!”

第二天，溫暖的陽光融融地灑照着茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終於送了他一輪明月……”

5、求人不如求己

某人在路上走着，突然天下大雨。某人就躲到屋沿下躲雨，看見觀音打着雨傘在前面雨中走着。某人對着打着雨傘的觀音說：“觀音度我一度。”意思是要觀音手中的雨傘。觀音說：“你在屋沿下，我在雨中，誰度誰呀!”某人聽觀音這樣一說，就從屋沿下走入雨中.。某人對觀音說:：“現在我也在雨中，請觀音度我一度”。觀音說:：“你在雨中，我也在雨中，只不過我手中有傘，你手中沒傘.。你應該要傘度你，而不是叫我度你。”某人聽後鬱悶，回家去了。

某人有次碰到難題,於是想到廟裏去求觀音。正在想磕頭的時候，看到前面有個女人也在拜觀音。看這個女人很像觀音，越看越像，越看越像，於是某人上前問：“你是不是觀音?”觀音說：“我是觀音。”某人問:：“你爲什麼要拜自己? ”觀音說：“人有難事，我也有難事，我現在也遇到難事.。我該求誰呀.，我該去求佛是吧?可是我一想，求人不如求己。於是我在這裏要拜自己。

某人聽後恍然大悟。

6、人生鹹淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。

夏丏尊不忍地問：“難道這鹹菜不會太鹹嗎?”

“鹹有鹹的味道。”弘一大師回答道。

吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。

夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎?怎麼喝這平淡的開水?”

弘一大師笑着說：“開水雖淡，淡也有淡的`味道。”

7、佛法大意

白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什麼”

鳥巢禪師答：“諸惡莫作，衆善奉行。”

白居易鼻孔裏哼了一聲，說：“這個，三歲的小孩也知道這樣說。”

鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。”

白居易心中服膺，便施禮退下了。

8、求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同遊靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

忽然，蘇東坡問了一個問題，“人人皆念觀世音菩薩，爲何他的手上也和我們一樣，掛着一串念珠?觀世音菩薩念誰?”

佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

蘇東坡：“爲何亦念觀世音菩薩?”

佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

9、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大學裏教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。

南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子裏注水。

望着茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙着用紙巾拭水，並對南隱禪師說：“杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。”

南隱禪師停下來。

“你就像這杯子，”他微笑着說：“你的頭腦裏裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。”

10、無

從前有一個僧人問趙州和尚：”門前那隻狗是否有佛性”，發問的僧人心裏想，佛說一切衆生皆有佛性，那麼狗自然有佛性，師父回答一定是“有”。可趙州和尚回答卻是“無”!趙州和尚是有道高僧，他不會不懂得“衆生皆有佛性”。可見趙州和尚所說的“無”不是世俗所說“無”，而是超越了世俗認爲的“有”“無”之上的“無”，這正是佛的世界觀反映。講到“無”不能不提及五祖傳道的典故。禪宗五祖弘忍在將要傳授衣鉢之前，曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對佛法的了悟心得，誰寫的最好就把衣鉢傳給他。弘忍的首座弟子神秀是個飽學高僧，他寫到：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。弘忍認爲這偈文美則美矣，但尚未悟出佛法真諦。而當時寺中有一個燒水的小和尚慧能也作了一偈文道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

五祖弘忍認爲“慧能了悟了“，於是當夜就將達摩祖師留下的袈裟和鐵鉢傳給了慧能，後來慧能變成了禪宗六祖。他參透了佛的三法印，明白了”諸法無常，諸法無我，涅磐寂靜“的真理。只有認識到”本來無一物“，才能進一步認識：”無一物中無盡藏，有花有月有樓臺“的真境。