談談對愛情的認識和理解
導語：張愛玲說：於千萬人之中，遇見你所遇見的人；於千萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，正巧趕上了。那也沒有什麼別的可說，唯有輕輕問一句：“哦，你也在這裏嗎？”對愛情的認識和理解，不同的人有不同的看法。
01
昨天在小區散步，無意中看到一對銀髮老人，兩位老人相互攙扶着、扶着柺杖，慢慢走到廣場的椅子上小憩。
坐定後，二老各自捶捶大腿，又站在對方背後相互捶了捶背，嘴裏還不停的叨叨着什麼。總之，看上去是很開心的樣子。
我也順勢座在旁邊的椅子上，心裏想着，要是我和所有的人都能夠像這對老夫婦一樣相互依存、攜守一生，這或許就是人們心目中最完美的婚姻和愛情吧。那這個社會該是多麼美好，多麼和諧啊！
此時的我有點不由自主，想到了好多，從古至今、各種完美的婚姻，各種忠貞不渝的愛情贊誦至今，如蝴蝶雙飛的梁山伯與祝英臺的愛情故事至今流傳，還有我們敬愛的周總理和鄧大姐的婚姻、愛情故事深受國人的敬仰和稱頌。
當然了，也有好多使人唾罵的婚姻愛情敗類層出不窮，最爲典型的忘恩負義的陳世美，就是古代對婚姻和愛情背叛的典型。自然，在現代社會對婚姻和愛情的背叛者更是屢見不鮮，王寶強和馬蓉的婚姻與愛情的始終都見證了人們對忠貞愛情的玷污。
我本人作爲一個普通老百姓，對婚姻和愛情的理解，自然沒有那麼深奧和陰險，但我始終認爲，真正的愛情應該是建立在相互理解、彼此溝通、互相攙扶、榮辱與共的基礎上。而不應該是相互猜忌、互相利用、見利忘義、隨風飄逸的情形下。
我們作爲一個普通人，沒有偉大的思想，特高的覺悟和境界，不可能把愛情理解的那麼神聖和崇高，但也決不能像下三濫一樣把愛情當做工具、當做跳板，用時順手拿來、不用時隨手丟掉。
真正的愛情和婚姻應該是同步的，有了真正的愛情，纔會有長久的婚姻，如果沒有穩定的婚姻，又何來真正的愛情呢！
02
作爲既接受過傳統文化思想教育，又經歷過現代時尚觀念衝擊的過來人，三十多年的愛情婚姻家庭生活經歷，使我對愛情還是有着一些自己的理解和認識。
1、愛情是特指兩個異性成年人之間相互愛慕、相互依戀，相互信任、相互支撐，相互扶助、相濡以沫的一種特殊情感。早戀、同性戀、三角戀等異常戀情自應排除在外。
2、愛情具有崇高性，或者說愛情應是一種高尚的人格體現。兩情相悅、心心相印的基礎上，相互之間必須充滿着責任、擔當、包容、奉獻的精神。否則，就說不上是真正的愛情。
3、愛情具有浪漫性，或者說常常會呈現出一種天真、爛漫、狂熱、夢幻般的狀態特徵。所謂“情人眼裏出西施”、“海枯石爛不變心”、“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”等等，就是真實的寫照。
4、愛情是建立婚姻家庭的重要因素，但不是唯一的前提條件。比如說我們的上一輩，特別是新中國建立之前的那些父輩們，他們中的很多人就是奉行“父母之命、媒妁之言”而結成的姻緣，組成的家庭，多半都不是“愛情的結晶”。
當然，他們中的相當一部分，在成家後的生活中逐漸培養出了很深的感情、或者也逐步產生出了愛情[]。但也有不少的夫妻到老都毫無愛情可言。
其實，現代生活中同樣也有一些不以愛情爲基礎，而以物質財富或者是否門當戶對爲考量的婚姻。但總體看，缺乏愛情這個重要因素的婚姻，往往談不上幸福美滿。我自己的父母就屬於缺乏愛情因素的包辦婚姻、捆綁夫妻。一輩子的吵吵鬧鬧、互不信任，八、九十歲高齡後依然互相指責、互相咀咒的家庭氛圍，不僅直接損害了父母自己的身心健康、幸福長壽，而且給我們當子女的也造成了極大的心理傷害和情感壓力。
5、愛情具有排他性，或者說愛情只能是兩個成年異性之間的事情，其存續期間容不得第三者的出現或存在。否則，該段愛情就會終結。無論當事雙方的任何一方發生“出軌”或“出牆”問題，就意味着和宣告着愛情的終結。除非雙方真的心胸寬廣毫不在意。但，以我們現有的文化觀念來看，這種情況是幾乎不允許存在的。
6、愛情具有階段性，或者說會表現出階段性特徵。除去一切非正常因素的影響，比較正常完美的愛情一般都會伴隨着當事雙方直到終身。從時間上來看，愛情可分爲婚前階段、婚姻階段、老年階段。婚前階段往往更具浪漫性和狂熱性，婚姻階段更具理性和成熟性，老年階段的愛情則更多了一些坦然和從容，相互之間的包容和依戀更加濃厚。
愛情是一個恆古不變的話題。美好的愛情是人世間所有男男女女共同追求的目標。
03
作爲已婚的我來談談自己對愛情的一點認識和理解：
一、愛情不僅是兩個人相互喜歡短暫的激情，更是兩顆心永恆的感動。
二、純潔的愛情，需要忠誠、用心、勇敢和傾聽。需要兩個人共同呵護。愛是一種責任，是一輩子的承諾。
三、像魯迅先生的小說《傷逝》中那句話，“人必須活着，愛才有所附麗”，愛情必須建立在一定的物質基礎上，沒有一定的物質基礎的愛情，總歸是不牢靠的，要不怎麼會有“貧賤夫妻百事哀”的說法。
總之，愛情不是短暫的熱戀期一時的歡愉，兩三觀相合的兩個人一起在長時間的快樂。是一段持續讓人彼此感到舒服而快樂的感情，這纔是真正的愛情。
