高中作文人物素材

高中作文人物素材

導語：素材是任意一篇作文裏非常重要的元素，作文裏缺少素材時，整篇作文裏就只有長篇大論，這樣的作文只讓人覺得枯燥無味。這裏本站的小編爲大家整理了高中作文中可能會用到的人物素材，希望對你有幫助。

1、左思

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啓發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解，大量蒐集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裏、籬笆旁、廁所裏到處放着紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反覆修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

2、霍金

霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一。他擔任的職務是劍橋大學有史以來最爲崇高地教授職務，那是牛頓和狄拉克擔任過的盧卡遜數學教授他因患“漸凍症”（肌萎縮性側索硬化症），禁錮在一把輪椅上達40年之久，他卻身殘志不殘，使之化爲優勢，克服了殘廢之患而成爲國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。儘管他那麼無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨遊到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。

3、魯迅

魯迅，一位家喻戶曉的文學家，一位棄醫從文的智者。魯迅以前的目標是成爲一位醫生，救死扶傷，魯迅在學醫的時候看到了社會低級人民被壓迫的情形，他堅決放棄了自己的目標，決定用文字來鞭策統治者，魯迅的文字是血色的，她的文章莫不透着對社會的唾罵，對人民的同情，魯迅是聰明的，她適宜的改變了自己的奮鬥目標，正是因爲魯迅勇於接受現實，靈活變通，纔會造就一位這樣的偉大的文豪，假如魯迅當時一味鑽研醫學，他或許可以成爲一位名醫多救幾個人，但那樣做能挽救中華民族腐朽黑暗的靈魂嗎?她卻用自己的筆桿子從內心深處喚醒了人民，喚醒了中華民族。

4、廖俊波

廖俊波出身普通家庭，畢業後當過中學老師、鄉鎮幹部，在縣鄉兩級做過主要領導，在政和縣工作的幾年，始終牽掛羣衆，惦記着羣衆的冷暖安危，他把羣衆當親人，用心用情爲羣衆辦實事、解難事，用自己的“辛勤指數”換來羣衆的“幸福指數”。廖俊波經歷的崗位，都是“背石頭上山”的重活累活，需要比別人付出更多的艱辛和努力。但他始終把工作當事業幹，樂在其中。離開政和時，全縣財政總收入翻了兩倍多，連續3年進入全省縣域經濟發展“十佳”，實現了貧困縣脫胎換骨的蛻變。。2017年3月18日傍晚，廖俊波出差途中因公殉職，年僅49歲。2017年6月20日，中共中央宣傳部向全社會公開發布廖俊波的先進事蹟，追授他“時代楷模”榮譽稱號。

5、李四光

李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學家，地質力學的創立人。在20世紀20年代之前，國際地質和地理學界長期流行一種觀點，認爲中國內地沒有第四紀冰川。李四光想:外國地質學家並沒有做過認真調查，憑什麼說中國沒有第四紀冰川?他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進行地質考察，1933到1934年又到長江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進行考察，然後寫出論文，論證華北和長江流域普遍存在第四紀冰川。1939年，他又在世界地質學會發表《中國震旦紀冰川》一文，用大量實證肯定中國冰川遺蹟的存在，這對地質學、地理學和人類學都是一大貢獻。20世紀初，美國美孚石油公司，曾在我國西部打井找油，結果毫無所獲。於是以美國布萊克威爾教授爲首的一批西方學者，就斷言中國地下無油，中國是一個“貧油的國家”。年輕的地質學家李四光偏偏不信這個邪:美孚的失敗不能斷定中國地下無油。他說:我就不信，油，難道只生在西方的地下?在這種強烈的自信心的支配下，他開始了30年的找油生涯。他運用地質沉降理論，相繼發現了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當時還預見西北也有石油。今天正在開發的新疆大油田，也完全證實了他的預言[]。

6、謝海

謝海，其實只是遼寧大連的普通市民。因爲對俄羅斯文化的興趣，堅持收藏中俄友誼紀念品。今年9月，俄羅斯總統梅德韋傑夫前往旅順拜謁蘇軍烈士陵園，隨後參觀蘇軍紀念塔展品陳列室。陳列室裏展出了200餘件二戰時期蘇軍紀念物，其中有近百件來自謝海。雖身患直腸癌，做過兩次大手術，連幾萬元手術費都拿不起，他仍不捨得賣掉藏品。網友爲之感動，因爲他與病魔賽跑永不服輸，因爲他鍥而不捨地記錄和紀念那段我們難以忘懷的友誼。

7、孔子

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認爲，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古爲黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作爲最高的道德標準，也發出了那句令千古智者爲之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成爲一位靈魂工程師，不會成爲中國歷史上第一位職業教師。他作爲中國哲人的獨特之處在於：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統爲根基，如山中樹木，生長不息。

8、周厲王

西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。 凡伯看着漸漸衰弱的國勢，內心格外焦急，於是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說:不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當作兒戲。憂患還沒有到來的時候，能夠防止;但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。 果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠的地方，再也沒讓他回來過。

9、林語堂

林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。林先生終於來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學生們滿以爲林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是爲找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺後，不慌不忙地打開皮包，只見裏面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學生享用，但學生們並不敢真的吃，只是望着他，不知他葫蘆裏到底賣的是什麼藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說到這裏，他將話鋒一轉，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老!以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。”

10、梁實秋

著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學們講幾句話。梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓後臺的主角有充分的時間準備。我現在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。