別太把自己受的磨難當回事

　　一期《奇葩說》的主題是“當你遭受到生活的暴擊會感激嗎”，這裏的“暴擊”指的就是生活的磨難。我們都不會喜歡生活的暴擊，現場所有的辯手對這個遭遇都厭惡和痛恨，即使是正方，口氣裏也是一種很大的無奈和理屈詞窮。大家對苦難的怨恨與憎惡使他們內心很難放鬆與釋懷。
　　
　　尼采在《善惡的彼岸》中說：“與惡龍纏鬥過久，自身亦成爲惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。”對於苦難，凝視久了，我們自己也會不自覺成爲苦難本身。心懷恨與怨，那心裏就會不自覺種下恨的種子，這顆種子會在不知不覺中慢慢發芽長大。而許多年放不下的人，正在一直精心培養着恨與怨的樹苗，讓它越來越茂盛強大，最終他會心甘情願地抱着這棵畸形的大樹，從此與之相依爲伴。
　　
　　當有人太在乎一件事時，它還有一個名字叫“放不下”。內心放不下，就意味着我們要一直負重前行。對於暴擊，不能仇恨它、牴觸它，而應該面對它、鄙視它。你的格局有多小，你的包容心就有多小。睚眥必報的人，會陷在他的一畝三分地裏無法脫身，當別人已經在某一領域成全自己的時候，他還在自己劃定的地盤做一個快意恩仇的農民。
　　
　　國醫大師陸廣莘在正安坐診，說：“人呢，就是前半生在錯誤中學習，後半生在帶病中延年。不要老想着把一件事挖出來剷除乾淨，問題是不能完全解決的。”人生本來就是不完美的，前半生每個人都在自我修復中成長，後半生在我們蛻變得稍稍完美時，又要面對身體的各種問題。這種人生的缺憾與不完美正是人生的一種意義。
　　
　　孔子說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”對於已經形成的過往的問題，不要太糾纏於問題本身，不要追究是誰的責任，而應該重點考慮如何應對，我們怎麼做可以讓這件事變得更好。一個人、一個家庭、一個單位，如果花很多時間和精力去糾結於一件事情到底是誰的過錯，各佔百分之多少的原因，算來算去，大不了你多我少，大家傷了和氣，也扭轉不了目前尷尬的局面。
　　
　　傷害一個人，痛斥一個人，對方做錯事只是一個導火索，這個人只是個由頭罷了。實際上，你的潛意識可能正好需要發泄。表面上，通過發泄，似乎想補上別人製造的小窟窿，實際上卻多了一個更大的窟窿。傷敵一千，自損八百。現在人際社會就是一個零和遊戲，不加冷靜與權衡的後果，就是外在得意的同時，內在卻付出了代價。
　　
　　人生苦短，如果拿自己的時間與精力去求證一個沒有意義的真假與對錯，去緬懷一個過去的不堪回憶，不值得。面對一切現象，我們可以拉開自己的距離，再拉長時間的軸距，以旁觀者的角度多想一想，可能看起來，有些事情變得沒有那麼不堪。換一個角度，我們可能會豁然開朗，也給自己的心靈以自由。
　　
　　有一個老總問他的下屬：“你知道毛毛蟲是怎麼過河的嗎？”下屬說：“從橋上過。”老總搖搖頭說：“沒有橋。”下屬說：“從葉子上過。”老總說：“葉子被水沖走了。”下屬又接着說：“被鳥吃到肚子裏就過河了。”老總笑說：“那樣的話，毛毛蟲就死掉了，也便失去了過河的意義。”那麼毛毛蟲究竟是怎麼過河的呢？老總說，毛毛蟲要想過河，只有一種方法，那就是破繭成蝶。而這要經歷一個痛苦的階段才能實現蛻變。
　　
　　對待磨難，自我的心靈救助纔是最終極的答案。我們只有改變自己，讓自己更強大，讓自己看得更通透，超越原來弱小的自己，才能從原有的陰影裏走出來。無論什麼時候，最大的敵人就是自己，能解救我們的就是自己。別太把自己受的磨難當回事，放手纔是真正的解脫。生活還要繼續，不是嗎？