佛曰愛情：對愛情別太執著了

佛曰：大多數人的愛情，都是一種自私

愛有兩種：一是佔有，只要自己快樂，不考慮對方如何；一是付出，只要對方快樂，不考慮自己如何。紅塵中的芸芸衆生，口口聲聲說愛，朝朝暮暮談情，但仔細觀察，多數人的愛不過是一種自私的佔有--對方讓自己快樂，才愛他；一旦他背叛了，就因愛生恨。這樣的愛，只會讓自他苦不堪言，又有什麼可津津樂道的呢？

世間人總以爲，戀愛結婚是人生最快樂、美好、令人嚮往的事。就像我坐出租車時，司機一看我是出家人，就不禁生起“大悲心”：“你很痛苦啊，不能結婚，怎麼能受得了呢？”同樣的情景，我在香港、廣東、瀋陽等城市都值遇過。但是，戀愛了、結婚了，就能把自己鎖進幸福的保險櫃嗎？從很多人的經歷來看，也不一定。

前不久，我和一位校長聊天時，隨口問他：“有些剛參加工作的年輕老師，會不會因爲感情問題，藉機對學生髮泄？”校長連連點頭：“有啊有啊！有些年輕老師一天到晚都在打電話，有時就像發瘋了一樣，突然跑到教室裏，把所有學生都痛罵一頓。”類似的待遇，以前我也碰到過。曾經我在一家醫院住院，有個護士因爲男友三天沒來電話，自己打過去也沒人接，心情特別壞。即使給我們配藥，她也一直在按對方號碼。病友們都特別擔心，生怕她一不小心就配錯了。配完藥，她過來給我們打針時，也是惡狠狠地，“啪”一下就使勁紮了進去……

其實，大多數人的愛情，都是一種自私，只爲了自己的需要和快樂；而且，這種愛也是有條件的，建立在對方愛自己的前提下，一旦這個前提變化了，自己的情感也會隨之改變。可嘆的是，許多人沒有認清愛情的本質，或者，就算道理上明白了，但遇到迷人的對境時，還是會情不自禁地深陷進去。也許，只有等你到了花甲之年，纔可能明白所謂的愛到底是怎麼回事？你一直死死追求的愛情童話，究竟在現實中存不存在？

愛情真的值得“生死相許”嗎

世間很多人都將“執子之手，與子偕老”，當成愛情的最高境界。那麼在佛陀眼裏，愛情的本質是什麼呢？芸芸衆生都耽著情愛，正如一首流傳已久的詞中所言：“問世間，情爲何物？直教生死相許。”這句話出自元朝詞人元好問的《摸魚兒•雁丘詞》。當年，16歲的元好問趕赴幷州應試，途中遇到一捕雁人，他說自己今天設網捕雁，捕得一隻殺死後，但見另一隻在其周圍悲鳴不已，久久不離，最後竟從空中直衝而下，撞地殉情。

元好問聽後心緒難平，便從他手中買下這兩隻雁的遺體，將其合葬於汾河岸邊，命其冢爲“雁丘”。看了這個故事，不少年輕人可能要問：無始以來，人們非常憧憬的愛情，果真有那麼美好嗎？真的值得“生死相許”，令人沉迷至此嗎？佛陀與世人眼中的愛情，又有哪些不一樣呢？

其實，在世人的定義中，“情”就是一種互相纏縛、同生共死。

而佛陀，對男女間的愛情、婚姻也沒有全盤否定。如在《善生經》中，就教導夫妻之間理應相敬如賓，丈夫應以五事愛敬妻子，妻子應以十三事敬順丈夫，如此才能夫妻異體同心，家和萬事興。但與此同時，佛陀又會提醒大家：愛情歸根結底是一種執著。當自己特別執著一個人時，雖然會帶來短暫的快樂，但到頭來，終究是苦大於樂。或許有人對此不以爲然，他們覺得愛情無比甜蜜，怎麼可能是一種痛苦呢？當然，假如你沒品嚐過愛情的滋味，有這種想法也很正常；但若是過來人，對於箇中的辛酸，相信定有特別深刻的體會。

愛情爲何殘酷，因爲“愛別離”“求不得”

無始以來，許多人總以爲愛是永恆的，所以，一旦它有了點滴變化，就會感到巨大的挫敗……愛情的痛苦雖然千差萬別，但仔細觀察，不外乎有兩種：一種是“愛別離苦”，即所愛的人離開了自己，由此便痛不欲生；還有一種是“求不得苦”，因爲得不到所愛的人，沒了這個“皈依境”，就認爲自己活得無依無怙，了無生趣。不過，假如你明白了無常之理，縱然無法跟最愛的人在一起，也不會那麼難以面對。