道德經名句大全
1、水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。
2、知其雄，守其雌，爲天下溪。
3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。
4、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。
5、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
6、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。
8、執古之道，以語今之有。以知古始，是謂道已。
9、夫唯不厭，是以不厭。
10、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
11、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
12、知足不辱，知止不殆。
13、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
14、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。
15、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
16、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
17、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。
18、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
19、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
20、美之爲美斯惡矣，善之爲善斯不善矣。
21、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
22、故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之。同於德者，德亦樂得之。同於失者，失亦樂得之。
23、塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。
24、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
25、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。
27、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
28、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形，物或惡之。故有道者不處。
29、天下萬物生於有，有生於無。
30、民不畏死，奈何以死懼之。
31、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
32、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
33、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
34、自知而不自見，自愛而不自貴。
35、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
36、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。
37、道常無爲而無不爲。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。
38、夫輕諾必寡信，多易必多難。
39、名亦既有，天將知止。知止不殆。譬道在天下，猶川穀與江海。
40、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水爲百穀之王，善處其下也。上善若水。
41、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
42、是以聖人爲腹不爲目，姑去彼取此。
43、聖人自知不自見；自愛不自貴。
44、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。
45、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
46、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
47、失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。
48、以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生。故善者果而已，不以取強。果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強。物牡則老，謂之非道，非道早已。
49、自伐者無功，自矜者不長。
50、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
51、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母。吾不知其名，強字之曰道。
52、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
53、使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇，非道也哉！
54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
55、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。
56、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。
57、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
58、道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
59、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
60、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。
61、天下皆知美之爲美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無爲之事，行不言之教，萬物作而弗始也，爲而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
62、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
63、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
64、道可道，非常道；名可名，非常名。
65、道生之，德處之，物行之，事成之。
66、執大象，天下往。往而不害，安平太。
67、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
68、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
69、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
70、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
71、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
72、無爲，無我，無慾，居下，清虛，自然。
73、天下失道而後德；失德而後仁；失仁而後義；失義而後禮。
74、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
75、和大怨，必有餘怨；抱怨以德，安可以爲善？
76、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
77、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
78、無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
79、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
80、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
