8本不同國家的人類學書籍
人類學，意思是研究人的學科。它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。下文是勵志網整理的9本不同國家的人類學書籍，希望能幫助到你。
01、《生命的尋路人》
[加] 韋德·戴維斯
北京聯合出版公司·後浪出版公司
推薦指數：★★★★
內容介紹：現代文明，真的是我們最好的未來嗎?爲什麼波利尼西亞人只憑一隻指南針，就能橫渡大西洋?爲什麼亞馬遜的巨蟒之族相信，未經許可獵殺獵物，會被靈魂守護者索命?爲什麼西藏的隱修者，要花費一生去迎接我們假裝不存在的那一刻，也就是死亡?爲什麼因紐特人認爲，如果你是狗的主人，你就是生命的主人?從英屬哥倫比亞到阿拉斯加，從海洋到沙漠……在世界的盡頭，展開一趟與生存智慧碰撞的旅程。
推薦理由：世間有太多不屈從於暴力的意志，有太多向往自由的靈魂，有太多深奧玄妙的智慧，完全不在自作聰明的世人掌握之中。“我們自己在文化上也很目光短淺，且常常忘記我們代表的不是絕對的歷史浪潮，而僅是一種世界觀。所謂的現代性，無論你要稱之爲西方化、全球化、資本主義、民主貨自由貿易，都不過是我們文化價值的一種表述。這些必然會受到文化影響，絕非唯一正確的歷史脈動。”
02、《實用人類學》
[德] 伊曼努爾·康德
生活·讀書·新知三聯書店
推薦指數：★★★★
內容介紹：所謂“實用”人類學，指的是對人類記憶之類的能力以及相關基礎因素做深入研究所得來的並需要加以運用的人的知識。由此前提，故《實用人類學》包括兩個部分，第一部分爲人類學教學法，論述了人的認識、情感與慾望能力;第二部分爲人類學的特性，對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。
推薦理由：康德從天性、氣質和個性三個方面描述人，並認爲個性是更爲可貴的品質，“前者作爲一個感性的或自然的辨別標準，後者是他作爲一個理性的、天賦自由的存在物的辨別標誌。”“一個有原則的人，如果人們有把握的知道不能從他的本能，而只能從他的意志來度量他，那麼他就有一種個性。”
03、《金翼》
[中]林耀華
生活·讀書·新知三聯書店
推薦指數：★★★★
內容介紹：《金翼》是一部以小說形式寫成的社會學研究著作。就構思來說，它的主題非常簡單，卻像竹葉畫一樣，其樸素的形式掩映着高水平的藝術。這個故事在於剖析福建一個村莊裏毗鄰而居的兩個家族。這兩家既有親戚關係，又一起做生意。其中一家度過逆境繼續繁榮，另一家最初很是興旺而後卻衰落了。
推薦理由：以偶然事件的形式所表現出的機遇：如突然死亡，與舊時學友重逢，幸運地發現一份文件從而贏了一場官司等，雖說發揮了一定的作用，但真正的命運存在於各個人的心中，就像歐里庇得斯或陀斯妥耶夫斯基等一切偉大的戲劇家和小說家向我們展現的那樣，一個人選擇善或惡、聰明或愚蠢，確實不取決於興之所至或偶然的機遇，而是由他本人或他人那些本來具備的愛好和習慣所決定。這些愛好與習慣起着決定性的作用，因而一個人的善惡智愚實際上早就選定了。林耀華教授以不同的說法表達了相同的見解：“我們今天可以將‘上蒼’理解爲人類本身，把‘命運’看成是人類社會。”
04、《槍炮、病菌與鋼鐵》
[美]戴蒙
上海世紀出版集團
推薦指數：★★★★
內容介紹：爲什麼是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反?爲什麼小麥和玉米、牛和豬以及現代世界的其他一些“了不起的”作物和牲畜出現在這些特定地區，而不是其他地區?在這部開創性的著作中，演化生物學家賈雷德.戴蒙德揭示了事實上有助於形成歷史最廣泛模式的環境因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義爲基礎的人類史理論，因其突出價值和重要性。
推薦理由：本書是理解人類社會發展史方面的'一個重大進展，它記錄了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因，也是一部真正關於全世界各民族的歷史，是對人類生活的完整一貫的敘述，娓娓道來，具有很強的可讀性。本書運用多學科的知識來回答“爲什麼是歐亞大陸的人征服非洲、美洲、大洋洲的人，而不是反過來?”這個問題。最後得出答案：“不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環境的差異，而不是民族自身在生物學上的差異。”作者的治學態度令人欽佩。
05、《天真的人類學家》
[英] 奈吉爾•巴利
廣西師範大學出版社
推薦指數：★★★★
內容介紹：本書誠實但又不失風趣地記錄了作爲人類學家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進行田野工作的經歷，將人類學家如何克服乏味、災難、生病與敵意的真實田野生活拍案叫絕地呈現在讀者面前。
推薦理由：不同於一般的人類學研究報告，這是一部令人捧腹不止的人類學筆記，透過幽默的筆調，讀者看到了人類學者如何與研究對象進行互動，在互動中如何調整他的學術成見，以及田野工作上的瑣事如何影響後來研究結果、研究的盲點與反思。因此不管是嚴肅的讀者、無聊地只想打發時間或者是嚮往非洲原始部落的異國情調而蠢蠢欲動的旅人，巴利這本書絕對是一個有趣的選擇。
06、《神聖與世俗》
[羅馬尼亞] 米爾恰•伊利亞德
華夏出版社
推薦指數：★★★★★
內容介紹：在本書中，伊利亞德論證了神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁了古代社會中的一切行爲和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裏幾乎成了一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生命。
推薦理由：就歸納解析宗教徒的宗教體驗、宗教實踐、宇宙價值觀而言，《神聖與世俗》是一部很好的入門作品。其中各種對於聖顯物、神話、象徵、儀式、審美的描述，足以對非宗教徒讀者引人入勝。儘管本書開宗明義，主旨在於揭示人類的兩種生活樣式，神聖化的和非神聖化的，也即神聖和世俗的，但實際上本書並未在二者之間進行嚴格的比較分析，似乎在作者看來，世俗體驗和世俗實踐是由對宗教體驗的描述自然反襯出來的，無需過度描述，這或許跟作者是一個宗教徒而非非宗教徒有關。
07、《憂鬱的熱帶》
[法] 列維-斯特勞斯
生活·讀書·新知三聯書店
推薦指數：★★★★★
內容介紹：作者在青壯年時期，曾親訪亞馬遜河流域與巴西高地森林。在叢林深處找到還原於最基本形態的人類社會。《憂鬱的熱帶》即記載了他在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然，寓意深遠的思考歷程與生活體驗。
推薦理由：思想家以賽亞•伯林說過，生活大致可兩分，一個是表面的、易於明述的層次，社會科學家從這個層次抽象出一些相似性，概括出若干規律;在這層次下面則是意識形態的根基，“它通向那些越來越晦暗、越來越隱祕但又四處瀰漫着的特徵，它們同各種感情和行爲密不可分地糾纏在一起，難以辨認。我們靠巨大的耐心、勤奮和刻苦，方可穿透表層——小說家做這樣的事要比訓練有素的‘社會科學家’更出色。”伯林所言甚是，但有一點他沒意識到，在對人的思考和感受上，一個偉大的人類學家有時和一個偉大的文學家一樣出色。列維-施特勞斯便是如此。
08、《人類簡史》
[以色列] 尤瓦爾·赫拉利
中信出版社
推薦指數：★★★★★
內容介紹：《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳歷史學家的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，爲何今天卻只剩下了我們自己?我們曾經只是非洲角落一個毫不起眼的族羣，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。爲何我們能登上生物鏈的頂端，最終成爲地球的主宰?
推薦理由：從宇宙爆炸，寫到人類的未來。可是，人類有未來嗎?在人類逐漸開始掌握“神”的能力時，誰也無法預測未來，作者當然沒有做這種蠢事，但他的敘述一路把我們送到了這裏，現在，該輪到每一個讀者思考人類，個人，幸福，自我價值，以及種種問題。作者說，“歷史不像物理學獲經濟學，目的不在做出準確預測。我們之所以研究歷史，不是爲了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在的種種絕非“自然”，也並非無可避免。而未來的可能性遠超過我們的想象。”這其實，不也正是我們之所以閱讀的原因麼。
