久病成灰

　　你要是一個窮人，說錢的作用是有限的，人們就不信你，以爲你是嫉妒。你要是一個富人，說同樣的話，人們不但信你，還稱讚你高風亮節。國人有個習慣，你要想評判一件事或是一個物品，你必得先擁有它。如欲評之，必先享之。
　　
　　這話乍一聽，挺對的。你想啊，要是一個飯店的大師傅，自己先面黃肌瘦的，人們怎麼能相信他的烹調手藝？要是一個教書的先生，連自己的孩子都管教不了，人們還敢把學生送到他的私塾裏去嗎？
　　
　　但細一想，又有些不對。世上的事，有許多是我們終生所嘗試不了的。爆炸的世界每天向我們提供多少信息，新誕生的行業令人目不暇接。身體力行乃是前工業社會慢節奏的標本。古代只需行萬里路、讀萬卷書就可以成爲一代文豪的坯子。今天你就是鑽進航天飛機，只怕也看不盡天下的大事。飛速旋轉的世界使任何人都只能是某一部分的權威，對其他的領域瞠目結舌。
　　
　　因爲當過多年的醫生，總記得一句“久病成醫”的話。仔細想來，這話是有一定的道理。你要是得過感冒，下次再得同樣病的時候，就要有經驗得多。什麼時候該吃藥，什麼時候該發汗，終是比沒得過此病的人要沉着。
　　
　　但又一想，不對了。感冒並不是疾病的全部，有許多更兇險的疾患是不可以一一品嚐的。比如癌症，你如果不幸染上了，是聽一個得過此病的病人的話，還是聽醫生的話？那個醫生是沒得過癌症的。
　　
　　我想絕大多數的人還是要以醫生的話爲準的。比如中國婦產科的泰斗林巧稚女士，並不曾結婚生子，但她贏得了無數病人的敬重，因爲她憑藉的是科學技術傍身。
　　
　　久病的確可以使人成醫，使他成爲那一種病現身說法的活標本。假如他是一個愛鑽研的人，也許還會有所造詣。但是疾病的世界林林總總，並不是只侷限於你所罹患的這一種或幾種，任何一個人都不能把天下的疾病全蒐羅在身。一個好的醫生，不是得病得出來的，而是經過長期的學習歷練出來的。假如一個人不斷親身得病，那麼等待他的命運就不是成醫，而是“久病成灰”了。
　　
　　說了許多關於生病的話，只緣有感於國人太注重自身的經驗，過分相信體驗過此事的人的一面之詞。更有甚者，竟到了假如你沒有經歷此事，就取消你的發言權的地步。
　　
　　要取得評判錢的資格，自己必得有許多錢。要探討女人的心扉，必得有情感上的羅曼史或者乾脆要有妻妾成羣的歷程。
　　
　　比如一部電影好不好看，我們總是太相信那個已經看了電影的記者或是評論家的話。哪怕這一次上了當，下一次還信他。國人多善良，以爲上一次是他走了眼，這一回大約改好了吧？其實不然。他雖說吃過葡萄，但是說錯了。即使下次他吃的是梨，我也不信他說的梨的滋味，而是寧可聽一個沒有吃過梨，但是研究過梨的學者的報告。
　　
　　這個世界上以前發生的事少，現在發生的事多。我們不可能事必躬親，可我們要對很多事情拿出自己的看法。聽誰的？親歷過此事的人的話，可聽，但不可全信。古人就有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的教誨。若那個人的品行不好，說的話就更要打折扣了。
　　
　　這看法大概偏頗。但現代社會的節奏太快，經驗不但要從自身的經歷取得，更要從研究過此事的專家那裏獲得。
　　
　　一個得過最多品種疾病的人，醫學知識也要少於醫學院最蹩腳的學生。
　　
　　當然有關醫生責任心的問題，不在此列。