傷仲永的讀後感800左右

傷仲永的讀後感800左右

導語：這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復爲衆人，進而說明未受之於天者，本來就是衆人，如果不受之於人，恐怕連作“衆人”也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。這裏本站的小編爲大家整理了三篇800字傷仲永的讀後感，希望你們喜歡。

觀後感一：

對王安石來說，《傷仲永》肯定算不上什麼重要的作品。這是因爲，王安石之所以位列唐宋八大家之中，多是憑他那邏輯嚴密，辨理深透，語言精練的政論文。文章於王安石不是自娛自樂的雅事，而是推行新法，富國強兵的利器。

《傷仲永》裏不見一點政治家的大話題，大氣魄，大胸懷，倒像是一位賦閒在家的老人，悠然地坐在夕陽下，把外孫攬在懷裏，幽幽地講起了自己兒時的故事……

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之;父異焉，借旁近與之。即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：泯然衆人矣! 帶些神祕色彩的故事是最容易吸引孩子的。故事一開場最誘人的有兩句。一句是未嘗識書具，一句是即書詩四句。這叫什麼這就叫不學而能!方仲永再聰明，也不可能天生就斷文識字，能書善詩呀!這不明擺着是講故事，哄小孩兒嘛!但是一考證故事裏的三個細節，就覺得這件事不是逗你玩這麼簡單。

第一個細節是金溪。王安石的故事真有金溪這個地方嗎一查，真有。王安石是江西臨川人，世稱臨川先生。臨川就是此刻的撫州市。王安石的家鄉東鄉縣與金溪縣同屬撫州。所以，王安石與方仲永的同鄉關係，不是姑妄言之。

第二個細節是明道。明道是宋仁宗趙禎用過的一個年號。這個年號只用了兩年――公元1032年爲明道元年，1033年爲明道二年，到1034年就改爲景祐元年了。王安石出生於1021年，到明道年間，他正好是十一二歲。明道年間王安石在舅舅家第一次見到方仲永時，方仲永也就是十二三歲。如果真有仲永其人，那麼王安石就應是聽着神童的神話長大的，所以王安石說餘聞之也久[]。但是，經過明道年的這次見面，籠罩在方仲永身上的光環已經開始消褪了。連並非神童的王安石也覺得仲永但是如此。

第三個細節是揚州。王安石說又七年，還自揚州。慶曆二年(1042年)，王安石以進士第四名的身份任揚州節度判官廳公事。這個時間，距明道年間，也就是八九年的時間。我們完全能夠理解，作者很可能在多年後記述往事，不留意把八九年或更久一些，誤記成了七年。

觀後感二：

最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁爲方仲永的''泯然衆人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經歷，追根尋源，不可否認有衆多原因，在我看來，主要還是因爲他所處的環境使其成長產生了畸形。

年幼的方仲永才華出衆，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環境，邑人經常賓客其父，或以錢幣乞之的行爲，終使得他'不使學'漸埋沒了。

古語曰人性如素，染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環境對人的成長有着不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。

讓我們放眼當今社會，試問：在這個信息高度發達的社會，最需要什麼?你可能已經猜到——人才.如果我問：什麼樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。

在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當今中國社會與美國社會，我不禁要問，爲什麼泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。

我的答案是：環境。

美國社會十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時候，便同過爲父母做家務取得零用錢，十八歲以後差不多都能自力更生了。

前美總統里根的女兒曾領取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們纔會憑藉自己的才能與素質與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會纔會擁有如此多的高素質人才。

而在中國社會，傳統觀念的束縛下，父母從小就要爲孩子的生活而拼命掙錢，供養他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。

學習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恆等公式，乃至於現今社會出現了一批啃老族。

試問，在這樣環境下成長的人才能夠競爭，能夠創新嗎?如此社會又怎會發展，國家又怎會強盛。

蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。

觀後感三：

在我看來，一個天資聰穎的人，那他的前途一定是無量的。直到讀了《傷仲永》這一課，我才認識到自己的這個看法是片面的，同時也對方仲永的境況深感同情，惋惜。有聖人般的天資，居然因爲沒有受到後天的教育而成了一個平庸的人。

這篇文言文的情節實屬讓人意外，當我讀到“仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之……即書詩四句，並自爲其名”時，我不禁大吃一驚，一個從未見過文房四寶的五歲孩兒，在一瞬間卻忽然想起要這些東西，並且還能立即寫出幾句詩，題上自己的名字，這不能不使人大吃一驚，欽佩之意油然而生。當我讀到“父利其然也，日挾仲永環謁於邑人，不使學”時，我就想：方仲永天資這麼好，如果努力學習的話一定會成爲曠世奇才的。

帶着這個想法，我就繼續往下讀，當讀到“令作詩不能稱前時之聞”時，就想：這次可能是一個失誤吧!不要在意，不要氣餒。當我讀到“又七年，復到舅家問焉，曰：‘泯然衆人”時，我才知道原來那次仲永把詩寫糟了，並不是一時之誤，而是他的才能的確消式了，他真的變成了一個毫無才華的平庸之人。可惜啊，真是太可惜了!

讀完這篇文章，我不禁思緒萬千。方仲永爲什麼會由一個“神童”變成一個“庸才”呢?究其原因主要是因爲他沒有接受後天教育。由此我不禁想到王安石的話：方仲永-----一個天資這麼好的人，因爲後天沒有好好學習而成了一個平庸之人。那我們這些天資不怎麼好的人如果不好好學習，下場會和仲永一樣嗎?

深思良久，不禁想起了愛因斯坦對天才的詮釋和對成功的理解：天才等於百分之一的靈感加上百分之九九的努力。今天在對方仲永的分析中，我也進一步認識了自己。我雖非神童，但生活在這個不平凡的時代，有溫暖的祖國，溫馨的家庭，快樂的學校;有父母對我們的愛，老師的關懷，同學間的友誼;有……我們擁有這麼多，而這些都是每個人都擁有的，我們都不平凡，我們都很公平。有了“她”們的滋養，我們應更當立凌雲之志，扯起勤奮的風帆!做一個不平凡的自己!