佛家經典禪語25句
禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠，今天，本站小編特意爲大家蒐集整理了佛家經典禪語25句，希望大家喜歡!
1.人生最大的成就是從失敗中站起來。
2.修行不僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時嚥下，那是甘露水。
3.人生追求富貴快樂，必備五因素、不殺生而培慈愛;不偷盜而富義氣;不邪淫而重禮義;不妄語而有信用;不酗酒而造諸善。
4.蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務於大衆，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
5.古德雲、“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”
6.地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。
7.僧問石頭、如何是解脫?石頭反問、誰縛汝?僧、如何是淨土?石頭、誰垢汝?僧、如何是涅盤?石頭、誰將生死與汝?
8.所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂觀;不是看破，而是看透;並非什麼都不做，而是及時去做。
9.事物蓬勃發展時已埋下凋零的種子，萬物凋零中亦醞釀着重生，有誕士居安思危，發生變故，則能堅強忍耐等待否極泰來。
10.佛陀說、努力纔是一個人的幸運之星，一個人不該把時間浪費在卜卦和選擇黃道吉日上，自己纔是自己的主。
11.佛、財色於人人之不捨。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小兒螽則有割舌之患。注、財色味寡而傷害甚多，有智者不類彼小兒也。
12.《頌投子答月圓未圓》、圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
13.如一念微動，即是有所住;有所住，即非實相。所以古德雲、“一念不生全體現，六根才動被雲遮。”
14.一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿裏不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅煩惱的初步功夫。
15.問、心是什麼?答、心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。
16.“七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和學佛一般皆是可得寬性宜情之舉。
17.公牛頂死小獅子，母獅痛哭流涕。豹子、有多少人爲孩子被你們咬死而落淚!禪師、只有自己遭到不幸，纔會反省對別人的傷害。
18.獵人搜尋獅子的足跡，禪師、我知道它在哪裏!獵人一聽害怕了、我其實並不想遇到它。有些人的勇敢僅停留在口頭上。
19.鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是衆生應求的幸福。能慷慨地施捨，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。
20.佛問、生命在幾間?僧、數日間。佛復問一僧，答、飯食間。佛又問一僧，此僧答、生命在呼吸間。佛、善哉，這纔是生命。
21.順治帝出家詩、來時糊塗去時迷，空在人間走一回。生我之前誰是我，生我之後我是誰?不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。
22.徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
23.僧人、雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意?禪師、蘆花兩岸雪，江水一天秋。
24.一佛名爲“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰、無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大衆威德畏。
25.禪有四行、有求皆苦，無求乃樂，打破執着，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法淨之理作指導，是“稱法行”。
【延伸閱讀】
禪語典故：
正字與反字
有一個沙彌，滿懷疑慮地問無名禪師道：“禪師，您說學佛要發心普度衆生，如果有個壞人，他已經失去了人的條件，那就不是人了，還要度他嗎?”
禪師沒有立刻作答，只是拿起筆來，在紙上寫了一個“我”字，但字是反寫，如同印章上的文字正反顛倒。
禪師問道：“這是什麼?”
沙彌：“這是個字，只是寫反了。”
“什麼字呢?” “一個‘我’字!”
禪師追問：“寫反的‘我’字算不算字?” “不算!”
“既然不算，你爲什麼說它是個‘我’字?” “算!”沙彌立刻改口道。
“既算是個字，你爲什麼說它反了呢?”小沙彌怔住了，不知如何作答。
禪師：“正寫是字，反寫也是字，你說它是‘我’字，又認得出那是反寫，主要是你心裏真正認得‘我’字;相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當人告訴你那個是‘我’字以後，遇到正寫的‘我’字，你倒要說寫反了!”
禪師又接着說：“同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的在於你須識得人的本性，於是當你遇到惡人的.時候，仍然一眼便能見到他的善惡，並喚出他的‘本性’，本性既明，便不難度化了。” 善人要度，惡人更要度，越是污泥，越可長出清淨蓮華，放下屠刀，可以立地成佛。所謂善惡正反，只在一念之間。“善惡是法，法非善惡”，從本性上看，沒有一個人不可度啊!
捨身飼虎
很久很久以前，在南瞻部洲有個大國，叫摩訶羅檀囊，統率着五千多個小國家。國王有三個王子——摩訶富那寧、摩訶提婆和摩訶薩青。三個王子裏，小王子摩訶薩青天生具有一副慈悲心腸。
有一天，國王和王妃帶着王子，率領羣臣出外去遊玩。國王久住深宮，很少遠行，便覺得有些疲勞，就找了個地方休息。而三位王子如同出籠的小鳥，快活地穿梭在叢林之間。
忽然，他們發現了一窩老虎。一隻雌虎正給兩隻小虎餵奶，雌虎面黃肌瘦，虎仔活潑可愛，但雌虎爲了充飢，似乎正要吞食小虎。
小王子見此情景，就問兩位哥哥：“哥哥!你們看那隻雌虎瘦得皮包骨頭，快要餓死了，但他仍然給愛子餵奶。依我看，雌虎在飢餓的逼迫下，一定會把虎仔吃掉的。”
兩個哥哥也同意弟弟的看法，說“如果雌虎餓死了，小虎沒有奶吃也同樣會餓死的”。小王子難過地說：“那麼，怎樣才能讓雌虎不吃掉虎仔呢”?“依我看，除非有新鮮的肉和溫熱的血，否則它是一定會吃掉虎仔的。”兩位哥哥說。
小王子聽後，進一步追問哥哥：“那你們說，如果有人把自己的血和肉施給那隻餓虎，這隻餓虎還有活下去的希望嗎?”哥哥肯定地說：“當然能夠活下去了。但如果誰把身體施給了餓虎，這個人卻是不能復活的”!
兄弟三人你一言我一語地議論着，而小王子的內心卻有一番考慮，他打算犧牲自己，救活母虎與虎仔。小王子決心已定，陪着兩位哥哥走了片刻，向兩位哥哥說“哥哥，你們先走一步。我有一點兒事情要辦，隨後就來”。說完他獨自走入小徑，回到剛纔那隻餓虎停留的地方。
他走到餓虎面前，毫不猶豫地將身體投向虎口，不料，餓虎只朝他望了一眼，卻閉著嘴巴不吃他。看到餓虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定決心捨身供養，爲了實現自己的心願，小王子乾脆找來一截尖銳的木頭，往自己身上猛戳，使鮮血汩汩流淌而出。一直咬著嘴脣的餓虎，看到鮮血，立刻恢復了精神，吐出鮮紅的舌頭，開始舔食王子的鮮血。餓虎喝足了血，又繼續吃王子的肉體。
先行幾步的哥哥，遲遲不見弟弟跟來，十分擔心，忍不住走回來搜尋。他們邊找邊喊“摩訶薩青!弟弟”!然而除了風聲，四周沒有一點回音。兩位王子忽然想起剛纔弟弟提出的問題，不寒而慄。他們急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可憐的弟弟已經被餓虎吃得精光，只剩下一副帶血的白骨散落在一旁。
餓虎吃完小王子的肉身，一不小心竟從懸崖上跌下，暈了過去。待它醒來後，回想起剛纔的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分難過。
再說國王休息時，妃子也不知不覺睡着了。她做了一個夢，夢見三隻鴿子在叢林裏遊玩，忽然飛來一隻大老鷹，抓住最小的鴿子吃掉了。她忍不住“啊!”地慘叫一聲，立刻驚醒過來。
妃子立即對國王說：“大王!我剛纔做一個不吉祥的夢。俗語說，鴿子即是孩子，我夢見三隻鴿子裏，最小那隻被老鷹捉來吃掉，以至於驚醒。是不是小王子摩訶薩青有什麼意外呢?” 國王聽到妃子的話，也覺得心驚肉跳，趕緊命令隨從分頭尋找王子們的行蹤。
不久，兩位王子哭着回來了。父王一見兩個王子，就知道事情不妙，着急地問：“你弟弟呢?他怎麼沒有回來?”兩位王子嗚咽悲泣，上氣不接下氣，一面流淚，一面回答：“弟弟被餓虎吃掉了。”果然不幸被言中了，國王和妃子頓時暈倒在地。
片刻，國王和妃子才緩緩醒來，由兩位王子在前面引導，率領隨從，直奔小王子摩訶薩青慘死的地方。但見血跡斑斑的草地上，只剩下屍骨的殘骸。妃子和國王抱頭大哭。兩位王子和百官隨從，也都痛哭流涕，一片悽慘。
雲門宗，佛教身份，本覺，禪語
雲門宗，佛教身份，本覺，禪語(9張)
其實，捨身飼虎的摩訶薩青王子，死後投身到兜率天上。當時，他還有些懷疑，不知自己做了什麼功德，竟然能投生到優美的天界。
他對眼前的善果感到迷惑，於是運用天眼，察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅和人間等五個世界，才發現自己前生施捨的殘骸散落在一座山林裏，而父母、兄弟正圍靠在屍首旁邊，痛不欲生。
摩訶薩青王子心想：“不能讓他們這樣下去，我要下去勸導他們。”摩訶薩青王子即刻離開天界，立在空中，向父母親百般規勸和訓諭。
國王和妃子聽到空中的聲音，仰天央求：“剛纔規勸我的，是哪位神明呀?”
“我是摩訶薩青，不久前施身給了餓虎。由於這種功德，現在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，這是人世的常情。凡是爲非作歹的人，都會下地獄，凡有善行的人，都會出生天界。你爲什麼還沉陷於憂愁與煩惱之中，而不能夠覺悟呢?爲何空自悲嘆，不去修持各種善事呢?”
國王和妃子當下仍無法明白王子講的道理，繼續問：“因爲你心懷慈悲，憐憫萬物，即使將自身施與餓虎，也毫無懊悔。可我們身爲你父母，一想到你慘死的情狀，就爲之心痛。這種苦惱與哀嘆，不是用語言所能說明的。縱使你持守大悲之願，可爲什麼要讓我們這樣苦惱呢?”
王子看到雙親的愚癡，十分同情，又竭力解釋爲善的功德和偉大，以打破父母的迷執。經過王子的一番說法與教化，國王夫婦才逐漸醒悟了。
國王吩咐家臣趕造七寶塔，把王子的屍首厚葬。摩訶薩青王子看到父母從悲傷的低谷中走了出來，才安心地返回兜率天宮。
