蓮花帶禪語的圖片

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃以下是特意爲你準備的蓮花帶禪語的圖片，歡迎閱讀欣賞!

花帶禪語的圖片(1)

花帶禪語的圖片(2)

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佛家關於愛情的禪語

1 . 石頭問：我究竟該找個我愛的人做我的妻子呢?還是該找個愛我的人做我的妻子呢?

佛笑了笑：這個問題的答案其實就在你自己的心底。這些年來，能讓你愛得死去活來，能讓你感覺得到生活充實，能讓你挺起胸不斷往前走，是你愛的人呢?還是愛你的人呢?

石頭也笑了：可是朋友們都勸我找個愛我的女孩做我的妻子?

佛說：真是那樣的話，你的一生就將從此註定碌碌無爲!你是習慣在追逐愛情的過程中不斷去完善自己的。你不再去追逐一個自己愛的人，你自我完善的腳步也就停滯下來了。

石頭搶過了佛的話：那我要是追到了我愛的人呢?會不會就……

佛說：因爲她是你最愛的人，讓她活得幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以，你還會爲了她生活得更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的，所以你的努力也將沒有極限，絕不會停止。

石頭說：那我活的豈不是很辛苦?

佛說：這麼多年了，你覺得自己辛苦嗎?

石頭搖了搖頭，又笑了。

2 . 石頭問：既然這樣，那麼是不是要善待一下愛我的人呢?

佛搖了搖頭，說：你需要你愛的人善待你嗎?

石頭苦笑了一下：我想我不需要。

佛說：說說你的原因。

石頭說：我對愛情的要求較爲苛求，那就是我不需要這裏面夾雜着同情夾雜着憐憫，我要求的是發自內心的愛我，同情憐憫寬容和忍讓雖然也是一種愛，儘管也會給人帶來某種意義上的幸福，但它卻是我深惡痛絕的，如果她對我的愛夾雜着這些，那麼我寧願她不要理睬我，又或者直接拒絕我，在我還來得及退出來的時候，因爲感情是隻能越陷越深的，絕望遠比希望來的實在一些，因爲絕望的痛是一剎那的，而希望的痛則是無限期的。

佛笑了：很好，你已經說出了答案!

3 . 石頭問：爲什麼我以前愛着一個女孩時，她在我眼中是最美麗的?而現在我愛着一個女孩，我卻常常會發現長得比她漂亮的女孩呢?

佛問：你敢肯定你是真的那麼愛她，在這世界上你是愛她最深的人嗎?

石頭毫不猶豫地說：那當然!

佛說：恭喜。你對她的愛是成熟、理智、真誠而深切的。

石頭有些驚訝：哦?

佛又繼續說：她不是這世界最美的，甚至在你那麼愛她的時候，你都清楚地知道這個事實。但你還是那麼的愛着她，因爲你愛的不只是她的青春靚麗，要知道韶華易逝，紅顏易老，但你對她的愛戀已經超越了這些表面的東西，也就超越了歲月。你愛的是她整個的人，主要是她的獨一無二的內心。

石頭忍不住說：是的，我的確很愛她的清純善良，疼惜她的孩子氣。

佛笑了笑：時間的'任何考驗對你的愛戀來說算不得什麼。

4 . 石頭問：爲什麼後來在一起的時候，兩個人反倒沒有了以前的那些激情，更多的是一種相互依賴?

佛說：那是因爲你的心裏已經潛移默化中將愛情轉變爲了親情……

石頭摸了摸腦袋：親情?

佛繼續說：當愛情到了一定的程度的時候，是會在不知不覺中轉變爲親情的，你會逐漸將她看作你生命中的一部分，這樣你就會多了一些寬容和諒解，也只有親情纔是你從誕生伊始上天就安排好的，也是你別無選擇

的，所以你後來做的，只能是去適應你的親情，無論你出生多麼高貴，你都要不講任何條件的接受他們，並且對他們負責、對他們好……

石頭想了想，點頭說道：親情的確是這樣的。

佛笑了笑：愛是因爲相互欣賞而開始的，因爲心動而相戀，因爲互相離不開而結婚，但更重要的一點是需要寬容、諒解、習慣和適應纔會攜手一生的。

石頭沉默了：原來愛情也是一種宿命。

5 . 石頭問：大學的時候我曾經遇到過一個女孩，那個時候我很愛她，只是她那個時候並不愛我，可是現在她又愛上了我，而我現在又似乎沒有了以前的那種感覺，或者說我似乎已經不愛她了，爲什麼會出現這種情況呢?

佛問：你能做到讓自己從今以後不再想起她嗎?

石頭沉思了一會：我想我不能，因爲這麼多年來我總是有意無意中想起

6 . 一切皆爲虛幻。

第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄;一切有爲法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!

梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。

牛郎和織女的悽美，白雪公主與白馬王子的浪漫：竟然一個是神話，一個是童話。

《泰坦尼克》沉沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經離逝了!

可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因爲遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。

這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

佛說：在這個世界上，什麼是最重要的?它既不是你失去的，也不是你沒有得到的，而是你正擁有的!

7 . 不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什麼都依靠別人告訴你，那麼你就達不到自己修行開悟的目的了!佛陀教化衆生要拋棄妄念執着，進入到非想非非想的狀態!所以“說“這一行爲本身需要一個妄念才能實行，所以不可說!之所以佛陀有這麼多經書，這麼多語錄是爲了教化衆生不得已而爲之，故禪宗講求不執着於文字就是這個道理。

看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是隻有自己體會了纔會明白!因爲愛情也是不可說的。

陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受!因爲這種感受，如人飲水，冷暖自知!雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同!只有戀人們自己知道他們的小祕密，對外人不可說!

8 . 色即是空，空即是色。

色不異空，空不異色出自般若波羅密多心經!全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!全句爲“色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.”這裏的“色”和大家平常想的是兩個概念，佛家講“色“是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質的表象!

擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得衆多的青睞!可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天!當你老去以後，曾經的一切是否依然?原來當美麗凋謝的時候，一切纔回歸本來面目!一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼雲煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧!

9 . 人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢?愛，是一種容易凋謝的花朵!而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的慾望開始萌動!原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢?迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔!

也許也只有體會真愛的人，面對着五色，纔可以做到旗動、風動、心不動吧!

10 . 一花一世界，一佛一如來。

語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草!

現在很多相愛的人，會因爲對方的貧窮而離開!這是真正的愛情嗎?也許會有人說愛情和麪包的理論!可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛1個人，雖然貧窮，但是隻要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽!愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就彷彿已經得到了全世界!

當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部裏，西夏選駙馬。當問到：平生之中，在什麼地方最逍遙快樂?段譽答到：枯井底，污泥處。爲什麼呢?因爲他在那裏得到了真愛!

11 . 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只爲了眼光交會的剎那。

你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是衆裏尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看着它緣起緣滅。

12 . 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

還記得阿甘正傳裏面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以爲聖人要大講一番道理，他看了看成羣的追隨者說到：Iamtired。

愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡纔是真!最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是隻是一個微笑也已經勝過前言萬語!他們做到了“執子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中!

13 . 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”

現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷着出去玩玩，玩累了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活;在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結髮之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友羣起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。

而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裏，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之爲生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因爲忠誠，所以毅然決然。

14 . 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”......當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給唸了一遍，然後就說出了那個現在很知名的偈子(還得找人幫着寫在原作邊上)，五祖看了之後輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小竈(有點西遊記的意思)，然後爲了避免紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣鉢溜了!

這四句主要講的是要人們懂得放下，也就是佛經中說的四大皆空，但是又不執着於空!

前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執着與事物。後兩句講自己的境界，明明想得道，但是太執着於道，反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!

這種愛，是沉靜;是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚豔，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛;是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌盪浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。

15 . 我不入地獄，誰入地獄

當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!“於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘。

記得木村演的一部電影裏曾經這樣詮釋“愛”，說愛一個人就是當他幸福的時候你比他更幸福，當他痛苦的時候你比他更痛苦……

其實給別人幸福，被別人需要着，是一件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享受別人對自己的依戀，也同時依戀着別人，這是我與外部世界對話的方式，也願意相信這樣活着纔算是完整而純粹的人生吧。