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禪語語錄

1、坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。

2、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

3、一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。

4、一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。

5、衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

6、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

7、住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

8、一切衆生，從無始來，迷己爲物。解:一切含有靈性的衆生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。

9、一切衆生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。

10、欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。

11、於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

12、於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大□□。

13、有錢也苦，沒錢也苦;閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?

14、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

15、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容纔是大器，君子亦如是。

16、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

17、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

18、知足常樂，不要這山望着那山高。

19、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

20、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。

21、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。

22、源乎源乎，千山勢到(山獄，按：’山’在上，’獄’在下)邊止，萬派聲歸海上消。

23、知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

24、知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

26、真心應物，不生分別。

27、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

28、終日拈花擇火，不知身是道場。

29、衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

31、衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只爲五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。

32、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

33、行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。

34、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

35、學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

36、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。

37、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

38、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

40、學佛就是在學做人而已。

41、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

42、一花一世界，一葉一如來。

43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

44、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

45、是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

46、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執着心。

47、悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

48、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

49、享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的`陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

50、心生種種法生，心滅種種法滅。

51、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

52、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

53、妄生取捨者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

54、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

55、未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。

56、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

57、悟佛之言，定要行佛之行。

58、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

59、身是菩提樹，心爲明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

60、色慾二字生死之根。

61、三界之中，以心爲主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

63、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

64、若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。

65、若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

66、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

67、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。

68、人生最大的成就是從失敗中站起來。

69、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

70、若悟真心本空，萬法自然消殞。

71、三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

72、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

73、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

74、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺纔是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

75、情不附物，物豈礙人。

76、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

77、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

78、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

79、菩提無是處，佛不得，衆生亦不失菩提，但一切衆生，即菩提相。

80、怒爲萬障之根，忍爲百福之首。

81、唸佛人心清淨，淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。

82、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一爲無量，無量爲一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

83、佛陀臥於恆河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困於肉體，執於一念，也受困於一念。

84、佛雲若能轉物即同如來。

85、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛僞處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裏心自然解脫自在了。

86、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

87、恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境纔會盛開智慧的蓮花。私慾使人患得患失，私慾使人身不由己。

88、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

89、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

90、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

91、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

92、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

93、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

94、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。

95、能善分別諸法相，於第一義而不動。

96、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

98、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

99、慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行;造作諸惡業，受定衆苦果。

100、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。

101、疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。

102、記住家和萬事興，無須終日口不停;愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠;一點笑容最可愛，家裏立時見光明;忍耐任由風雨過守得雲開見月明。

103、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

104、盡其心知其性，知其性則知其天。

105、荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

106、境緣無好醜，好醜起於心。

107、佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。

108、佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭裏面一個 " 差 " )藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。

109、不悟本性，即佛是衆生，一念悟時，衆生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

110、道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。

111、但於事上通無事，見色聞聲不用聾。

112、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

113、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

114、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

115、處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

116、禪院附近小水坑裏的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會爲舊環境所困擾，修行亦如是。

117、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

118、不以有行，亦不以無行。

119、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。

120、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。