難以寬容的“懶”

凡是勤快人，尤其是有志向的勤快人，都看不慣別人的懶，更容不得自己懶。你若寬容了自己的懶，“懶”可由不得你，“懶”就會牽着你的鼻子走，使你意志消沉，萎靡不振，沒有勇氣自激進取意識慾望膨脹產生動力支配行爲，去做自己完全有能力做得到的事情；“懶”會使你沒有志氣，對待人和事物麻木不仁，低三下四地得過且過，遇事就報着僥倖心理，總想不勞而獲佔點什麼便利，更想得到儘量多的好處，但又往往是空想一場；“懶”還會使你失去很多自身發展變化的機會，有的人原本是一個很有某種潛力的能人，卻因懶惰或受到別人的懶惰影響而猶豫不決，前怕狼來後怕虎，過後方知才後悔，留下終生遺憾，空蕩蕩、懶

洋洋地混過一生，可見，“懶”是讓人難以寬容的陋習。人要自我戰勝自己的惰性，不但在思想上很難，而且在行動上就更難，因爲行動需要實實在在的付出，所以，要做一個有志之人必須盡力剋制自身的“懶”，並隨時自激勞動意識慾望膨脹產生動力支配行爲以“勤”戰勝自己的“懶”，纔有可能通過勞動體現自身應有的價值。

人是經過生物漫長的進化而來的高等動物，因此，每一個人的身上都或多或少殘留有動物的惰性。自然界的野生動物僅僅爲了維持生命和繁衍生存，因而只需要滿足吃、睡、性三大基本慾望的需求就已知足，因爲“吃”是動物生存的第一需要，有了吃就有生命的存在；“睡”是動物生存的第二需要，睡眠得到滿足就能延長生命；“性”是動物生存的第三需要，有了性慾需要的滿足才能繁衍後代，生生不息，這就形成了純生物性的生存現象。

人之所以爲人，就是在純生物性生存的基礎上升華成具有人性的人類社會生活文明，不但有日益提高的物質生活文明，而且，還有倫理道德的精神生活文明。構成人性的基本要素就是勞動、進取、創新，這與低等動物的懶惰有了質的區別。由此可見，一個人的行爲還停留在只是維持生物性的生存水平上，不但跟動物差不多，而且，還缺乏勞動這一基本要素，更談不上進取和創新干出一番事業。“懶”，就是一個人立志奮鬥體現人身價值的最大敵人，不僅是創業路上的絆腳石，還是克服重重困難的攔路虎，使人無所作爲，甚至沿街乞討。

一個人有了懶惰思想意識就不愛學習新的東西和進行艱苦的勞動，常常懶於去做自己的能力完全做得到的事，更說不上創造條件改善、提高自身物質文化生活水平，又怎能自激勞動意識慾望膨脹產生動力支配行爲立志創業？更談不上給人類社會作出什麼貢獻？所以，“懶”是不可寬容的生物性基因遺傳。一個正常人無論如何也不能犧牲自己的自尊，去乞求別人對自己的施捨，也就是不要象報端披露成都街頭一羣少女乞丐“白天裝的可憐兮兮，晚上就上網、泡巴、逛街、喝酒”那樣犧牲自己的尊嚴。

若是一個身強力壯的人，更不能象報上披露安徽省臨泉縣韋寨鎮42 歲的壯漢文成友那樣好吃懶做，不但自己好逸惡勞，還不擇手段殃及別人，他黑着良心“收購”8個殘疾人和兒童組成“乞討團”，並訂有“乞討制度”嚴加看管，爲了節省開支，“乞討團”的人一日只吃兩餐，8 人共擠一室，一年多時間文成友就賺了8萬多黑心錢。可見，這是多麼難以寬容的懶。

在日常社會生活中，凡是有懶惰思想意識慾望的人，對任何事物的發展變化都沒有多大的興趣，思想僵化，很少萌生進取思想意識慾望。在一般情況下，有了懶惰思想意識慾望的人總想不勞而獲得到滿足生存慾望需要所需的滿足物，若是一個人嚐到了不勞而獲的甜頭，懶惰意識慾望就會受到刺激膨脹產生思想動力更加想入非非，總是夢想天上掉下餡餅而荒廢光陰。其實，所有人的“懶”都是主觀意識造成的，也都是可以改變的，自己就是懶與不懶的主宰者，完全可以與懶惰決裂，與勤奮結下良緣。若是自己的懶惰心理生成意識慾望膨脹產生動力支配行爲，別有用心地放縱自己的懶惰行爲去欺騙別人，更加令人難以容忍，就如

重慶晚報記者跟蹤兩天揭穿的騙局：在渝州交易城的東大門前有一名 20 多歲的健壯男子光着膀子，被綁的左腿僅剩褲管，僞裝出滿臉的痛苦狀。衆多過路人經不住這“殘疾”男子的苦苦哀求紛紛解囊相助，還不到兩個小時，他趁行人不注意就將乞討的錢揣入褲兜，又哀求聲不斷。直到中午見周圍的人變得稀少時，壯男揣好乞討的鈔票，開始給自己左腳鬆綁，然後起身穿好衣服背起行頭搭乘摩托車回到“大本營”。“下班”後壯男西裝革履，掏出嶄新的高檔手機跟同伴通話約定第二天的“上班”地點。這也是一種多麼難以寬容的懶。

人的懶惰思想意識慾望膨脹產生動力支使的行爲往往都會被人們所鄙視。人在小時候的懶惰叫懶蟲，成年之後的懶惰叫懶漢，雖然二者都是懶，但有很大的區別。人在兒時的“懶”是幼稚的懶，還是未成習慣的“懶”，可通過教育使其不懶，一旦有了志向仍然大有希望和作爲；成年之後的“懶”是沒有志氣的懶，已是成了習慣的“懶”，雖然可以通過教化使其不懶，但是，要徹底根治這樣的“懶病”，必須解決懶人的自身認識問題，也就是懶人自身要在思想上充分認識勞動的重要性，把勞動作爲自己生活中的重要組成部分，並要養成吃苦耐勞的好習慣，隨時自激勞動意識慾望膨脹產生動力支配行爲以“勤”治“懶”，以“勤”代“懶”，也能從頭開始立志創業。

若是一個人的懶已成爲鮮明的個性，也就成了一個真正被人們鄙視的人，臉上必然暗淡無光；若是一個人的懶已成爲時常習慣，但還未僵化定型都可以進行強刺激教化成爲不懶的人，過上正常人的生活，也許還有所作爲。可是，一個人不是因身體和其它不利條件造成的懶惰，那就是自己的主觀意識在作怪，這樣的人總是貪生怕死，遊手好閒地走到底，永遠也休想得到什麼成功，因爲，在人類社會只有兩種人能夠成功，一種是聰明絕頂的人，一種是終生勤奮的人，而事實上，歷史往往更垂青後者。 懶惰：一是身體懶惰，只想不幹，雖然每次想的都是不同的問題，但什麼都不賦予行動，光想又有何用？二是大腦懶惰，只幹不想，十分死板地幹同樣的勞動，從來不去改變什麼。不過，這兩種懶惰一般都很少出現在一個人身上，若是身體和大腦同時都懶惰，這樣的“懶”，就要懶到死。總之，“懶”，從古至今都沒有留下什麼好名聲，一個人的懶惰只能帶來別人的鄙視，所以，作爲一個有志者千萬不能懶，更不能偷懶，只有自激勞動意識慾望膨脹產生動力支配行爲進行勤勤懇懇，任勞任怨的勞動，才能在一生中有所作爲。