孔子對中華民族的貢獻是什麼？

孔子對中華民族的貢獻是什麼？

孔子對中國民族的貢獻時，啓民智，立民德——智民。

法家主張愚民。商鞅謂之：民愚則易治。韓非子謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。

孔子主張智民。

孔子曰：君子不器。器物沒有思想，沒有靈魂。孔子要求君子要有思想，有靈魂。

孔子又曰：君子以振民育德。即啓民智，立民德。

如何啓民智？創立私塾，修訂六經弘揚華夏文明：

一、世界觀。

人類和宇宙萬物並非上帝創造，而是源自自然法則和樂觀規律。

孔子謂之：自由太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

二、畏唯天命不變長。有德者居之。

孔子主張，把人民當奴才的暴君，必須誅殺。暴政必須推翻。孔子謂之：湯武革命。

三、憲政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之憲政。

四、法治。

立法爲民——奉法以利民。

司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意爲限。反對君主鉗制司法。

疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪從無，利於被告的無罪推定論。比古羅馬領先了五百年。 不罪無辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及[]。 人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩。而是聖人孔子。

五、言論自由。 《左傳》中，有子產不毀鄉校的故事： 子產執政後，國人在農閒時，常聚集在鄉校謗子產之政。有人建議毀掉鄉校。子產認爲，防民之口，甚於防川。應放開言論。對於人民的批評。有則改之，無則加勉。 孔子聞後，盛讚子產大仁。

六、民主。 儒家的最終政治理想是：大道之行，天下爲公。選賢與能。鰥寡孤獨皆有所養。世界大同。

七、鬼神觀。敬鬼神而遠之。人死爲鬼，聖賢死爲神。神沒有創造人，反而是人創造了神。

如何立民德？

一、祖先崇拜。

與西方崇拜上帝不同。儒家崇拜自己的祖先。包括中華民族的祖先以及本宗族的祖先。

慎終追遠，民德歸厚。

二、私德——親親之愛。

儒家的核心道德不是公德，而是私德。親親之愛：父母有慈、兒女有孝，兄長有愛、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有義。

三、公德。

儒家除了私德，還有公德：見利思義，遵守公序良俗。與人方便。君子救急不救貧。

綜上所述，正因爲儒家文化如此文明先進。摩尼教創始人摩尼才說：‘除了兩隻眼睛看世界的中國人，和一隻眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子。’偉大的先知默罕默德也認爲，真正的智慧在中國。