合肥張家四姐妹和六兄弟：好的教育，首先是拼爹

合肥張家是中國近代史上有名的名門大族，與同鄉李鴻章家族齊名。張家四個女兒分別爲：張元和、張允和、張兆和、張充和；六個兒子分別爲：張宗和、張寅和、張定和、張宇和、張寰和、張寧和。

其中張家“四姐妹”分別嫁給了著名崑曲演員顧傳玠、語言學家周有光、文學家沈從文和德裔美籍漢學家傅漢思，四位夫婿果然都各自不凡，成就了中國近代史上的一段佳話。

合肥張家除了四個女兒，六個兒子也都出類拔萃、學貫中西……

這些兒女成功的背後，讓人關注到這樣一位父親——他是民初有名的開明教育家，曾創辦平林中學、樂益女中，推動女子教育的張武齡。

今天來說說這位偉大父親的故事——好的教育，首先是拼爹。

張家的父親張武齡，一個出生於典型名門望族的世家子弟。其祖父張樹聲，是李鴻章的左膀右臂、淮軍的第二號人物。

張家坐擁良田萬頃，每年歸在張武齡名下的就有10萬擔租，是個典型的大地主。

雖然出生於鐘鳴鼎食之家，但與當時的大家子弟不同，張武齡更像是一個決然的反叛。他潔身自好、痛恨賭博、從不玩任何紙牌、不吸菸、滴酒不沾。

倒是從小嗜書如命，一生熱衷公益辦學。

1914年的初夏，張武齡的第四個女兒出生。

因爲前三胎都是女兒，當得知第四胎依然是女兒，妻子只是看了一眼，就失望哭出了聲；婆婆唉聲嘆氣、沮喪至極；門口等着恭賀的親友（曾有親戚斷言此胎定爲男兒），又都帶着禮物悄悄走了……

只有張武齡依舊十分高興，他給四女兒取名“充和”，與三個姐姐是一樣的器重憐惜。

張武齡這一生，共有十個孩子，細看他們的名字，都取得極爲講究。

四個女兒分別爲：元和、允和、兆和、充和；後來的六個兒子分別爲：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和。

女孩的名字不僅沒有半點含花帶草的嫵媚，並都有兩條修長的腿，他希望她們儘可能的邁出閨門、走向世界。

而男孩的名字裏卻都有一個寶蓋頭，這是光大祖業、繼承家聲，也是不管走多遠、也要記得家。

他希望男孩的心裏一定要有家；而女孩的內心一定要廣大。

其境界與格局，由此可見一斑。

張武齡對孩子們的教育就是玩，開放式的玩。

1917年，張家舉家搬遷，來到了柔潤秀麗的蘇州寶地。樓閣亭臺、花廊水榭的大宅，正是孩子們放開手腳、嬉戲胡鬧的城堡。

“每天我們只要離開了書房，放鳥歸林，這裏就不再安靜。我們有時學王羲之‘臨池洗硯’，更多的時候是瘋瘋癲癲爬山、玩水”，《張家舊事》一書中回憶。

家中的任何地方，孩子們都可以自由進出；父親最珍愛的藏書，孩子們隨性翻閱、從不限制。

張家的孩子無論男女，都可以自由地發展自己的愛好。

父親給了孩子們最大限度的個性成長空間。

雖然玩的開放，但同時又家教嚴謹。

“記得小時家裏來客，小孩子一定要站在客廳一側規規矩矩打招呼，待傭人端着糖果盒子一上來，馬上安靜的依次退出，不可能有在客人面前鬧着要糖果的事情發生。” 姐妹們回憶說。

有一年除夕，父親張武齡撞見孩子們正和一些工人丟骰子、玩骨牌，每盤下幾分錢的注。

賭博這事，他深惡痛絕，哪怕子女們只是偶然一次玩玩也不行。

所以那年他和子女們當即談了個條件、引了個方向，如果不玩骨牌，就可以跟老師學唱崑曲，還可以上臺。

許多年後我讀到這裏，豁然明白如今教育我們所提倡的“愛與自由”，其分寸與邊界究竟在哪裏?

是既最大限度地給孩子自由探索和個性成長的空間，又懂得在關鍵點上提綱挈領。

再看他們讀書也是一樣。

張武齡對知識如飢似渴，極爲重視子女教育，專請了幾位老師在家中授課。

但他從不干涉具體教學，只參與編選教材，從《文選》、《史記》、《孟子》等書中選出一篇篇古文，讓專人寫了講義給兒女們去讀。

好的教育，是充分給予孩子愛與自由，又懂得在關鍵點上提綱挈領。

正是在父親張武齡的教育下，張家的四個女兒，在開放式的教育下個性迥異，大姐是典型的大家閨秀、蘭心蕙質；二姐古靈精怪、主意最多；三姐穿男裝剪短髮、英姿颯爽，四妹規規矩矩，卻又舉手投足極致典雅。她們雖各個才情橫溢、覓得佳婿，但在那個動亂的年代，又各自飽經滄桑、歷經磨難。

一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。

它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積澱，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹着一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發着古老的氣息。

古董有形，傳承無質，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個後代的骨血中，成爲家族成員之間的精神紐帶，甚至成爲他們的性格乃至命運的一部分。