周衝：愚蠢是一種道德上的缺陷

容忍傻B是不道德的

作者：周衝（80後作家）

1，你永遠無法叫醒一個裝睡的人

一個著名的例子出自《史記·秦始皇本紀》：

“趙高......持鹿獻於二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪？謂鹿爲馬。問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高......”

在這個故事中，每一個人都洞悉真相。

鹿是鹿，馬是馬，鹿非馬，馬非鹿。

但強權扭曲了真相，使之異化爲畸形謊言。除了權力寄主趙高，身處其中的人，都在裝睡。不拒絕的理解、不反抗的清醒、不認同的接受、不內疚的合作。

這是極權之下自我愚化的最好註腳。斯洛特迪克說，“他們對自己的所作所爲一清二楚，但他們依舊坦然爲之。”

秦二世與局中人大概要喊冤：你們這些幾千年後的兔崽子，說我們自欺欺人，顛倒黑白，爲虎作倀，還說什麼奸佞與昏君的末世鬧劇......我們認了，可是，我們不得不說謊。屠刀早已高舉，在說真話的時候落下去。除了自毀雙目，我們別無選擇。

是的，只要現實讓人恐懼，謊言讓人獲益，它服務的機器就會固若金湯，它的每個部件——齒輪、鏈條、活塞、螺絲釘都會彼此配合，有條不紊地運轉下去。

因此，比之於有人居心叵測地說謊，所有人都笑而不語地維護那個赤裸裸的謊言，更讓我們心驚。

在這樣的空間裏，諸神隱退，遍地犬儒。

而暴政大行其道，惡被沉默所鼓勵，張牙舞爪，無所不用其極。

2，最大的危險，莫過於真誠的無知和認真的愚蠢

指鹿爲馬不會重書，但歷史，一直押着愚蠢的韻腳。

公元前399年，蘇格拉底被熱愛他的民衆們公投致死；

艾希曼等彬彬有禮的納粹制度執行者，將500萬猶太人送進集中營；

1966年夏，北京前師大附中文靜的女中學生們，活生生地打死她們的校長卞仲耘。

在以上的情形裏，我們都能看見阿倫特所提出的平庸之惡。

平庸之惡的來源之一，便是思想匱乏。

非理性，缺乏是非判斷，沒有充分的智識讓我們明辨是非，缺乏足夠的理性讓我們守住羣己界限，把僞善、偏見、犬儒、絕對服從、自欺欺人、屈從於暴力和施行暴力當成美德，然後，自以爲正義地、一本正經地作惡。

《獄中書簡》裏有一段著名的話，將愚蠢與惡的關係，說得很清楚：

對於善來說，愚蠢是比惡意更加危險的敵人。你可以抵抗惡意，你可以揭下它的面具，或者憑藉力量來防止它。

惡意總是包含着它自身毀滅的種子，因爲它總是使人不舒服，假如不是更糟的話。

然而面對愚蠢，根本無法防衛。

要反對愚蠢，抵抗和力量都無濟於事，愚蠢根本不服從理性。

同惡棍相比，蠢人總是自鳴得意。而且他很容易變成危險，因爲要使他揮拳出擊，那是易如反掌的。

我們往往以爲愚蠢只是low，只是可笑，並沒有實際的危害。

但是，愚蠢的危險，並不只在於它的不辨是非，而是它會動用各種高大全、偉光正的語言，來自我包裝，使之富有煽動性和誘惑力。一旦遇上某種時機，這些認真的愚蠢，就會成爲楷模和榜樣，在社會暢行無阻。

馬丁·路德·金說過，“這世界上最大的危險，莫過於真誠的無知和認真的愚蠢。”

低智是邪惡最好的溫牀，愚蠢是專制最好的土壤，無知是道德最大的敵人。