漢字故事：“峯”字暗藏康熙尋父祕密？
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漢字故事：“峯”字暗藏康熙尋父祕密?
2000年五一“黃金週”，單位組織我們去山西五臺山旅遊。沿着108級陡峭的石階，我登上了位於靈鷲峯上的菩薩頂，只見迎面一座三門四柱七檐的木牌樓上，懸掛着“靈峯勝境”四個藍底鎏金大字匾額。
由匾額上方鐫刻的“康熙御筆之寶”璽印可知，“靈峯勝境”四字爲康熙皇帝所題。其中 “峯”字的寫法與現行漢字有所不同，一是變左右結構爲上下結構，寫成了“峯”;二是“峯”字下部的“豐”，由三橫變成了兩橫。
在現代漢字規範化之前，一些左右結構的漢字通常可以寫成上下結構。諸如：概—槩、胸—胷、期—朞、稿—稾、略—畧、毗—毘、棋—棊、羣—羣、裙—裠、晰—晳、眥—眥，等等。“峯”字寫成“峯”即屬此例。但尤讓人困惑不解的是，“峯”字下部的“豐”，不知爲何少寫了一橫?
導遊向我們介紹說，“峯”字少寫一橫，這是康熙爺在五臺山上有意留下的錯字。說起這個錯字還與一段重大歷史事件有關呢，那就是“清宮四大疑案”之一的順治出家之謎。
接着，導遊繪聲繪色地講解起來：順治皇帝在他24歲那年便駕崩了，宮裏傳出的消息是死於天花，而民間卻另有說法，認爲順治爲情所困，到五臺山出家當和尚去了。一次，康熙借來五臺山拜佛爲名，悄悄打聽父皇下落，當行到靈鷲峯菩薩頂附近時，遇到一位儀表非凡的僧人。康熙便上前與他打招呼，僧人自稱名叫“八乂”。下山後，康熙反覆唸叨着“八乂”，猛然醒悟：“父”字拆開，不就是“八乂”麼?原來自己遇見的那個僧人就是父皇啊!康熙趕緊上山尋父，但“八乂”卻不見了蹤影。康熙甚感失落，故而在題寫“靈峯勝境”時，有意將“峯”字下面的“豐”少寫了一橫，寓意爲“父子緣薄不相識，人生有憾難圓滿”。
應該說，這段康熙尋父的故事的確很感人，但明顯繫好事者附會編造出來的。由匾額的款識我們知道，康熙題匾時間爲甲戌年仲夏，即康熙三十三年的1694年，此時距康熙1667年親政已過去了27年。康熙時隔27年再去尋父，顯然與情理不合。事實是，從康熙二十二年(1683年)起，康熙皇帝先後5次巡幸五臺山，瞻謁文殊聖像，賜題碑文匾額，把五臺山佛教當成了懷柔蒙、藏等民族的工具，以達到安定統一的目的。另據史學家們精心考證，順治皇帝確於順治十八年(1661年)正月初七死於天花。再者，康熙所題的“峯”字根本就不是什麼錯字。
其實，古人在書寫“峯”字時，下部的“豐”既可寫成三橫，也可寫成兩橫(見圖二)。如《聖教序》中王羲之寫的兩個“峯”字均爲兩橫;康熙的書法受明朝大書法家董其昌的影響很大，董其昌的“峯”字也多是這樣寫的。
那麼，“峯”字爲何可以寫成兩橫?由下面“峯”的字形演變可以看出，在甲骨文、金文中，“峯”字都是兩橫，甲骨文豎畫下有一圓點;到了小篆才演化爲三橫。因此，這種兩橫的“峯”字可說是古文字的“孑遺物種”。
另外，還有一個非常重要的證據就是，康熙御筆親題的杭州西湖十景之一的“雷峯夕照”碑，其“峯”字的寫法與五臺山“靈峯勝境”匾額毫無二致。按照導遊的'上述邏輯，莫非康熙還曾到杭州尋父不成?看來，“峯”字這種寫法完全是康熙個人的書寫習慣，絕無任何深意可言，不可過度闡釋。
2000年五一“黃金週”，單位組織我們去山西五臺山旅遊。沿着108級陡峭的石階，我登上了位於靈鷲峯上的菩薩頂，只見迎面一座三門四柱七檐的木牌樓上，懸掛着“靈峯勝境”四個藍底鎏金大字匾額。
由匾額上方鐫刻的“康熙御筆之寶”璽印可知，“靈峯勝境”四字爲康熙皇帝所題。其中 “峯”字的寫法與現行漢字有所不同，一是變左右結構爲上下結構，寫成了“峯”;二是“峯”字下部的“豐”，由三橫變成了兩橫。
在現代漢字規範化之前，一些左右結構的漢字通常可以寫成上下結構。諸如：概—槩、胸—胷、期—朞、稿—稾、略—畧、毗—毘、棋—棊、羣—羣、裙—裠、晰—晳、眥—眥，等等。“峯”字寫成“峯”即屬此例。但尤讓人困惑不解的是，“峯”字下部的“豐”，不知爲何少寫了一橫?
導遊向我們介紹說，“峯”字少寫一橫，這是康熙爺在五臺山上有意留下的錯字。說起這個錯字還與一段重大歷史事件有關呢，那就是“清宮四大疑案”之一的順治出家之謎。
接着，導遊繪聲繪色地講解起來：順治皇帝在他24歲那年便駕崩了，宮裏傳出的消息是死於天花，而民間卻另有說法，認爲順治爲情所困，到五臺山出家當和尚去了。一次，康熙借來五臺山拜佛爲名，悄悄打聽父皇下落，當行到靈鷲峯菩薩頂附近時，遇到一位儀表非凡的僧人。康熙便上前與他打招呼，僧人自稱名叫“八乂”。下山後，康熙反覆唸叨着“八乂”，猛然醒悟：“父”字拆開，不就是“八乂”麼?原來自己遇見的那個僧人就是父皇啊!康熙趕緊上山尋父，但“八乂”卻不見了蹤影。康熙甚感失落，故而在題寫“靈峯勝境”時，有意將“峯”字下面的“豐”少寫了一橫，寓意爲“父子緣薄不相識，人生有憾難圓滿”。
應該說，這段康熙尋父的故事的確很感人，但明顯繫好事者附會編造出來的。由匾額的款識我們知道，康熙題匾時間爲甲戌年仲夏，即康熙三十三年的1694年，此時距康熙1667年親政已過去了27年。康熙時隔27年再去尋父，顯然與情理不合。事實是，從康熙二十二年(1683年)起，康熙皇帝先後5次巡幸五臺山，瞻謁文殊聖像，賜題碑文匾額，把五臺山佛教當成了懷柔蒙、藏等民族的工具，以達到安定統一的目的。另據史學家們精心考證，順治皇帝確於順治十八年(1661年)正月初七死於天花。再者，康熙所題的“峯”字根本就不是什麼錯字。
其實，古人在書寫“峯”字時，下部的“豐”既可寫成三橫，也可寫成兩橫(見圖二)。如《聖教序》中王羲之寫的兩個“峯”字均爲兩橫;康熙的書法受明朝大書法家董其昌的影響很大，董其昌的“峯”字也多是這樣寫的。
那麼，“峯”字爲何可以寫成兩橫?由下面“峯”的字形演變可以看出，在甲骨文、金文中，“峯”字都是兩橫，甲骨文豎畫下有一圓點;到了小篆才演化爲三橫。因此，這種兩橫的“峯”字可說是古文字的“孑遺物種”。
另外，還有一個非常重要的證據就是，康熙御筆親題的杭州西湖十景之一的“雷峯夕照”碑，其“峯”字的寫法與五臺山“靈峯勝境”匾額毫無二致。按照導遊的上述邏輯，莫非康熙還曾到杭州尋父不成?看來，“峯”字這種寫法完全是康熙個人的書寫習慣，絕無任何深意可言，不可過度闡釋。
