佛教生活禪語

　　佛教生活禪語精選

1. 如果我們把煩惱當成一個處理品，我們大家一定不會自找煩惱。

2. 著眼當下、著眼現在，這是我們人生命運轉變的關鍵所在。

3. 雖然我們每個人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應該把每一個成就看做是一切因緣和合而成的結果。

4. “戒”，就是道德原則;“定”就是那些能夠使一個人情緒穩定的修行方法;“慧”，就是用來辨別修行的法門正確與否、是否走錯了路的覺照能力。

5. 人生的境界，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠，都是難以捕捉人生的真象，難以領略雅韻的風景。唯有我們心靈的安靜，才能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失後的平和，是誘惑時的淡定，是困苦中的從容，是微笑地面對娑婆世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長的過程。

6. 生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意境、禪的精神、禪的風采。

7. 貪嗔痴三毒是一切煩惱的總根子，是我們眾生迷惑的根本。

8. 經常以一種諒解他人的心態來對待周圍的人和事，就會減少很多煩惱。

9. 玩得轉，脫得開，世出世間大智慧;拿得起，放得下，在塵離塵真豪傑。

10. 甜酸苦辣嚐遍，方知清淡滋味最美;萬水千山走過，才見本地風光絕佳。

11. “真實不虛”四字，既是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛;對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。

12. 一切有所求的心，就是有漏心;一切無所求的心，就是無漏的心。

13. 所謂見道，就是要見因緣生滅當下的無生亦無滅。

14. 我們信什麼呢?首先是要信自己。因為不信自己，就不能樹立起遠大的.志向，就不能發起菩提心，就不能成就大菩提果。

15. 我們學禪的人，為了感恩一切眾生，首先自己要過一種淡泊的生活、清淨的生活、簡單的生活。

16. 修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點上。“制心一處，無事不辦。”心能夠在一點上，妄想就少了。

17. 人生是不可能沒有暴風雨的，避免痛苦的唯一辦法，是把自己磨鍊的更堅強，如同抵抗病毒的免疫系統。

18. 家庭是道場，盡大地是一個禪堂。

19. 智慧是我們領悟了世間永珍互為緣起的事實後，內心呈現出的高度的覺照和辨別力，它能使我們擺脫盲目和避免黑暗中的種種碰壁。

20. 遠離惡習，才不會被惡習所染。清空自我，智慧才會現前，靈魂才能對話。所謂的業障無明，不過是些惡習，和不切實際的想法。

　　佛教生活經典禪語

1. 淡淡的讓你憂傷，莫名其妙的讓你心痛，你的喜怒哀樂似乎全由他主宰。他的一舉一動，一言一語都牽動著你心。你會像一團空氣一樣環繞在他周圍。其實愛情本來就是一種使人痴迷發暈的藥劑。

2. 一切的成就、一切的輝煌，都是從苦中來。事業的成就如此，學問的成就如此，修行的成就更是如此。

3. 修德、積福，就是創造培育善因善緣。不間斷地培植善因善緣，惡緣就停止了。善緣成熟了，惡因就會推遲現報。

4. 修行無非就是要調伏我們的妄心、妄念。

5. 順逆因比較而顯，善惡以分別而生。

6. 當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你彆氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。

7. 過去的不可得，未來的還沒有到，當下也是當生即滅。就要在這當生即滅的時候，抓住當下這一念，面對世間、面對煩惱，面對生死。

8. 慧，不是小聰明，不是世智辯聰，它是由持戒、修定而引發的一種高於一般的抉擇力、判斷力，是一種極其敏銳、透徹的洞察力。它能使我們斷除煩惱，趨於覺悟和解脫。

9. 修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務，在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

10. 人生的空虛不在於人的孤獨，而在於心的寂寞;人生的智慧不在於觀察，而在於分辨;人生的尋找不在於千山萬水，而在於咫尺之間;人生的境界不在於跟隨，而在於自我探求;人生的檔次不在於外在的包裝，而在於內在的品質;人生的成敗不在於環境的優劣，而在於你是否選對了自己的位置。

11. 因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是註定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

12. 隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間、不留戀任何的東西，那才會沒有遺憾的結束此生。

13. 禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態。

14. 再美的花終歸於泥，再絢爛的陽光，也有日暮西山，還於黑暗的時候。

15. 今天的人不是太傻而是太聰明。這種聰明不是真正的智慧，是世智辯聰--總想抄一點近路，總想舒舒服服的就能夠成功。哪有不經過辛苦，就能夠打到光明的境界呢?

16. 此岸是在當下一念，彼岸還是在當下一念;一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

17. 有了“我”的執著，就忽視了他人的存在，忽視了他人的權益的存在，忽視了他人意見的存在。

18. 做到了“諸惡莫作”，心靈環境就得到了保護;做到了“眾善奉行”，精神的能源就得到了開發。

19. 神仙尚有缺陷，人生豈能盡如意!

20. 棉花裡是磨不出刀子來的。人的一生，一定要經歷種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生的滋味是什麼。

21. 有智慧的人，寧可做心靈的貴族，不願做物質的貴族。

22. 盡職盡責扮演好自己所扮演的角色，這不僅僅是人倫之本，也是修行的一部分。

23. 因果在什麼地方修?就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報;起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。

24. 所謂把握當下，就是要當下超越自我、突破自我。

25. 追求也好，拋棄也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常樂。

26. 人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然後笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。

27. 自私的人只看見自己的痛，卻看不見別人的苦。

28. 人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收穫、有所成功。只有迎著困難上、知難而進，這才是學習佛法應有的精神。

29. 睿智的人看得透，故不爭;豁達的人想得開，故不鬥;得道的人曉天機，故不急;厚德的人重謙和，故不噪;明理的人放得下，故不痴;有志的人肯努力，故不誤;重義的人交天下，故不孤;怡情的人淡名利，故不獨;寧靜的人行深遠，故不折;知足的人常快樂，故不老。

30. 在心思複雜的人眼中，沒有“簡單”二字。

31. 我們人類有責任協助其他生命都能獲得安全，這就是對生命的尊重。

32. 調心的最後目的是要把心調伏得沒有煩惱、沒有無明、沒有貪心、沒有痴心，最後全心全意來為大眾服務、為大眾做牛做馬。

33. 修行，是一個長期訓練管理自己內心世界的過程。

34. 真正的痛苦是無法用眼淚宣洩的。

35. 修學生活禪有四個要點：將信仰落實於生活;將修行落實於當下;將佛法融化於世間;將個人融化於大眾。