感悟心靈經典禪語
抱怨就像搬起石頭砸自己的腳,於人無益,於己不利,於事無補。歡迎欣賞感悟心靈經典禪語!
感悟心靈經典禪語(一)
1.活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。
2.悟門了當,澈見聖凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不二。
3.若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。
4.凡夫志量狹妄,說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識病麼?不是別物,只是個執難執易。
5.將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。
6.眼睛不要老是睜得那麼大,我且問你,百年以後,那一樣是你的。
7.說法者,無法可說,是名說法。
8.每一個人都擁有生命,但並非每個人都懂得生命,乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人,生命對他來說,是一種懲罰。
9.不可以身相得見如來。
10.修行是修正自己錯誤的觀念。
11.欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
12.人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
13.我們說善用其心,其實這個含義非常多。行住坐臥、吃飯穿衣,乃至上廁所,你一切行動都在善用其心裡頭,包含全部的普賢行願。你能這樣解釋善用其心嗎?什麼都包括在內了,就是你怎麼用心,這叫心法。善用其心,迴歸一心。明心見性是善用其心,佛菩薩利益眾生,也是善用其心。
14.於千萬人之中,遇見你所遇見的人;於千萬年之中,時間的無涯荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了。
15.毀滅一個人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。
16.你出生的時候,你哭著,周圍的人笑著;你逝去的時候,你笑著,而周圍的人在哭!一切都是輪迴!
17.正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
18.離一切諸相,則名諸佛。
感悟心靈經典禪語(二)
1.眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重雲覆,如瓶內燈光,不能顯現。
2.多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過一點。
3.培養面對現實的勇氣和毅力,歡歡喜喜,接受一切境界。不要動輒求卜問卦,心若迷時會很苦,苦在自己無法做主。
4.身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!
5.業障深重的'人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷,都是一種成熟。
6.一切賢聖,皆以無為法而有差別。
7.住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
8.別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人,為什麼?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
9.如果你真的愛他,那麼你必須容忍他部份的缺點。
10.1、如果抱怨成習慣,心靈就像上了枷鎖,沒有一刻解脫。唯有放下抱怨,才能體會到生命的自在與幸福。
11.憎恨別人對自己是一種很大的損失。
12.如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了自由,)多少人在今天已經家破人亡。
13.若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
14.參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
15.永遠不要浪費你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。
感悟心靈經典禪語(三)
1.佛說:汝以色空相傾相奪於如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。
2.學佛不是對死亡的一種寄託,而是當下就活得自在和超越。
3.在順境中修行,永遠不能成佛。
4.男人在結婚前覺得適合自己的女人很少,結婚後覺得適合自己的女人很多。
5.須交有道之人,莫結無義之友。開方便之門,閒是非之口。
6.要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。
7.如來說世界,非世界,是名世界。
8.人只是怕當局,當局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?
9.菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
10.不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。
11.凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
12.人生最大的成就是從失敗中站起來。
13.是法平等,無有高下。
14.真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
15.事能知足心常愜,人到無求品自高。
16.不生不滅者,本自無生,今亦無滅,非外道,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅,生說不生。
17.說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。
18.十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見。——《佛說十善業道經》
19.如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。