作家周國平的教育格言

周國平 ，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。作家周國平的教育格言，我們來看看。

1、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

2、享受人生而不沉湎，看透人生而不消極。

3、縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談淨化，自許崇高。對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衞，保護心靈的健康。我自知能夠超脱，倒是要防止過於看破，從此不能夠執著。

4、世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情，終於成一無用之人，卻因此活得有滋有味。

5、無論你與誰入睡，你都只能獨自進入夢鄉。

6、我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，裏面空無一物。”

7、每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。

8、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

9、常常聽人説：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收穫就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶並未丟失。

10、哲學就是試圖超越人的限制而達於神的全知，在這努力中，人雖然永遠不能成為神，卻使自己達到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近於神了。

11、愛情與良心的衝突只存在於一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什麼是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是統一的。

12、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁着年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。

13、愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小於這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作愛情。

14、在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。

15、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

16、從搖籃到墳墓只有咫尺之遙，從天堂到地獄只在旦夕之間。

17、如果説愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

18、幾乎所有人都把自己嚮往而不可得的境界稱作“幸福”。

19、將自己割成兩半，執着的非我追求一切塵俗美好，本我享受之。

20、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

21、一個人的童年，最好是在鄉村度過。一切的生命，包括植物、動物、人，歸根到底來自土地，生於土地，最後又歸於土地。上帝對亞當説：“你是用塵土造的，你還要歸於塵土。”在鄉村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營養。童年是生命蓬勃生長的時期，而鄉村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環境。農村孩子的生命不孤單，它有許多同伴，它與樹、草、野兔、家畜、昆蟲進行着無聲的談話，它本能地感到自己屬於大自然的生命共同體。相比之下，城裏孩子的生命就十分孤單，遠離了土地和土地上豐富的生命，與大自然的生命共同體斷了聯繫。在一定意義上，城裏孩子是沒有童年的。

22、愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開着，哪怕你並不去實現它們。

23、名聲還有一個壞處，就是帶來吵鬧和麻煩。風景一成名勝，便遊人紛至，人出名也如此。“樹大招風”，名人是難得安寧的。笛卡兒説他痛恨名聲，因為名聲奪走了他最珍愛的精神的寧靜。我們常常聽到大小知名作家抱怨文債如山，也常常讀到他們還債的文字貧乏無味如白開水。猶如一口已被汲乾的名泉，仍然源源不斷地供應名牌泉水，商標下能有多少真貨呢？名聲如同財產，只是身外之物。由於輿論和時尚多變，它比財產更不可靠。但丁説：“世間的名，只是一陣風。”莎士比亞把名聲譬作水面上的漣漪，無論它如何擴大，最後都會消失得無影無蹤。

24、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上。

25、人類個體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂的前提。

26、創造靠智慧，處世靠常識。有常識而無智慧，謂之平庸。有智慧而無常識，謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領域，所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識的領域，所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領土上相遇，那麼，庸人得意，天才潦倒，當然就不足怪了。

27、無知並不可笑，可笑的是有了一點知識便自以為無所不知。缺點並不可惡，可惡的是做了一點善事便自以為有權審判天下人。在一切品性中，狂妄離智慧、也離虔誠最遠。明明是凡身肉胎，卻把自己當作神，做出一付全知全德的模樣，作為一個人來説，再也不可能有比這更加愚蠢和更加瀆神的姿勢了。

28、人在世上都離不開朋友，但是，你最忠實的朋友還是自己，就看你是否善於做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發給他以提醒，鼓勵和指導。事實上，在我們每個人身上，除了外在的自我外，都還存在着一個內在的精神自我。可惜的是，許多人的這個內在自我始終都是昏睡着的，甚至是發育不良的。為了使內在自我能夠健康成長，你必須給它充足的營養。如果你經常讀好書，沉思，欣賞藝術等等，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你的身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你人生路上的堅貞不渝的精神密友。

29、苦難檢驗人的靈魂的堅強和軟弱，軟弱的靈魂在尋常的苦難中一蹶不振。成功檢驗人的靈魂的高貴和卑劣，卑劣的靈魂在表面的成功中暴露無遺。

30、在所有的近義詞裏，“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。

31、在孩子眼裏，世界充滿着謎語。可是，成人常常用千篇一律的謎底殺死了許多美麗的謎語。這個世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩絢麗，卻在成人洞察一切的眼睛注視下蒼白失色了。唉，孩子的目光，這看世界的第一瞥，當我們擁有它時，我們不知這是幸福，當我們悟到這是幸福時，我們已經永遠失去它了。

32、沉默的原因有所不同：因為不讓説而不説，那是順從或者憤懣；因為不敢説而不説，那是畏怯或者怨恨；因為不便説而不説，那是禮貌或者虛偽；因為不該説而不説，那是審慎或者世故；因為不必説而不説，那是默契或者隔膜；因為不屑説而不説，那是驕傲或者超脱。

33、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。

34、愛是苛求的，因為苛求而短暫；友誼是寬容的，因為寬容而長久。

35、如果説愛的經歷豐富了人生，那麼，愛的.體驗則豐富了心靈，不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對於心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸得起。在這方面，耶穌試一個象徵，拿撒勒的這個窮木匠一生宣傳和實踐愛的教義，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉為精神上最富有的人，即救世主。

36、一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷裏永遠閃着光芒。

37、有一種人追求成功，只是為了能居高臨下地蔑視成功。

38、人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

39、我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

40、玩世是入世者的出世法，懷着生命的憂患意識逍遙世外，適世是出世者的入世法，懷着大化的超脱心境享受人生。

41、比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。

42、看破紅塵易，忍受孤獨難。

43、你的搖籃放在爸爸的書房裏，你成了這間大屋子的主人。從此爸爸不讀書，只讀你。

44、無聊是把自我消散於他人之中的慾望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的慾望，它尋求的是普通的人間温暖。孤獨是把他人接納到自我之中的慾望，它尋求的是理解。

45、天才不走運會成為庸人，庸人再走運也成不了天才。

46、命運並未虧待我，常令我在崎嶇中看到新的風景和光明。我與我的命運已經達成和解，我對它不奢求也不挑剔，它對我也往往有意外的考驗和贈禮。我相信愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了。

47、優異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

48、人生一切美好經歷的魅力就在於不可重複，它們因此而永遠活在了記憶裏。

49、幽默是一種輕鬆的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

50、世上的神祕，莫過於生和死。每個活着的人，都有過一次誕生，終有一次死亡。然而，沒有一個人能親眼目睹自己的誕生和死亡。上蒼把兩個神祕都向我們隱瞞着，只把中間的一小截平凡展示給我們。我是活在兩個神祕之間的一個糊塗，除了知道自己此刻還活着，我還知道什麼呢？

51、説愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

52、時間給不同的人帶來不同的禮物，而對所有人都相同的是，它然後又帶走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。

53、人在世界上行走，在時間中行走，無可奈何地迷失在自己的行走之中。他無法把家鄉的泉井帶到異鄉，把童年的彩霞帶到今天，把十八歲生日的燭光帶到四十歲的生日。不過，那不能帶走的東西未必就永遠丟失了。也許他所珍惜的所有往事都藏在某個人跡不至的地方，在一個意想不到的時刻，其中一件或另一件會突然向他顯現，就像從前的某一片燭光突然在記憶的夜空中閃亮。

54、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻註定沒有愛得熱烈的君子。

55、愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收穫。正是通過親情、性愛、友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯繫。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯繫，而且也是與整個人生的聯繫。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯繫也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內翰的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。