鼓勵讀書名言警句2016

引導語：真正渴求知識的人總能求得知識。下面由本站小編精心為您整理了一些鼓勵讀書名言警句2016，希望您能喜歡!

教學必須符合人的天性及其發展的規律。這是任何教學的首要的最高的規律。”“只教給學生以最本質的最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學生的記憶裏。

我敢説我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。——洛克

教學的藝術不在於傳授本領，而在於關於激勵喚醒鼓舞。——第斯多惠：《德國教師教育指南》

發然後禁，則格而不勝;時過然後學，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨學而無友，則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。

教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。

教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。

凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應當朝哪個方向引導兒童：對於他們的思想，有些加以支持和發展，而有些則機智地予以抵銷——當學生離開了作品的思想內容，陷入一些細節的時候就需要這樣做。

富有真理的書是萬能的鑰匙，什麼幸福的門用它都可以打開。

學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。

我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。——盧梭

教育工作的實踐使我們深信，每個學生的個性都是不同的，而要培養一代新人的任務，首先要開發每個學生的這種差異性、獨立性和創造性。

孟子始言“持志”，志之賴於持也久矣。持之義不一端，大要維持之慾其正也，操持之慾其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養也，填其志之所以發也。

求知與求學的慾望應該採用一切可能的方式去在孩子們身上激發起來。(誇美紐斯)

教學是理解的最高形態。

天賦的聰慧是有的，但天賦的聰慧並不等於才能。事物是在發展變化的，有天賦的人放棄學習和後天教育，則天賦消失。無天賦的人，只要孩時努力刻苦攻讀，注重後天教育，照樣可以成才。

教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠不向任何一端完全妥協。(保羅弗萊雷)

人的教養不能夠靠別人傳授，人必須進行自我修養。一切苦修也絕不是文化修養，教育是通過人的主動性來實現的，教育牢牢地釘在主動性上。——費希特

教學論應當詳細規定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質和步調。(反饋原則)

兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。(林格倫)

熱愛讀書，是你可以贈給孩子的最偉大的禮物，它比你花很多錢安排孩子上私立學校更好，比你贈送孩子一台電腦更好，甚至比哈佛大學的學位更好。熱愛讀書可以改變一切。

我們不能全是船長，必須有人也當水手。這裏有許多事讓我們去做，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事。

你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟於事的。

兒童教育的特殊問題，是把握住兒童自然的衝動及本能引導之，使進於較高的。

教學論必須詳細規定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易於掌握。(結構原則)

學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎?

培養人就是培養他對前途的希望。(馬卡連柯)

教師這門職業要求於一個人的東西很多，其中一條要求自制。在你叫喊以前，先忍耐幾秒鐘，想一下：你是教師，這樣會幫助你壓抑一下當時就要發作的脾氣，轉而心平氣和地跟你的學生談話。(贊可夫)

學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結構的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關的基本心理學原理，那麼，所有學校的學習就可能具有這種性質。

學習知識要善於思考思考再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。

孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

教養不在於知識的數量，而在於充分的理解、嫻熟地運用你所知道的一切。

父母扮演的角色就如同登山指導員，不要靠腳踢、吼叫把你的小登山運動員逼上山頂，而是給他們指出通向頂峯的道路。

我們還把創造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發學習動機的方法。……學生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。

我們必須培養屬於生物因而也屬於自然界的人適應社會生活;因為社會生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動的表現。——蒙台梭利

教學論應當詳細規定所出示的學習材料的最有效的序列。(程序原則)

頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱鉅的;但是必須使兒童逐漸習慣於它，因為遺忘的原因往往是懶於回憶被遺忘的東西;因此，對記憶痕跡漫不經心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們説那些當學生稍有遺忘就急於提示而不耐心等待的教師，是在損害着兒童的記憶。

我們應該“使每一個學生在畢業時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，並使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，才給人類的發展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發展的進程，並有可能把人類引向更高級的文明。(蒙特梭利)

你若把你的生命放在學生的生命裏，把你和你的學生的生命放在大眾的生命裏，這才算是盡了教師的天職。在優秀教師那裏，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象採取研究的態度。教師並不把現成的結論對某一定理的正確性的證明告訴學生。

我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發展。(蘇霍姆林斯基)

問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。

平庸的教師在説教，好的教師在解惑，更好的教師在示範，卓越的教師在啟迪。

我們應該達到的成熟,是我們不斷磨礪自己，變得日益質樸日益真誠日益純潔日益平和日益温柔日益善良和日益富於同情感。這是我們應走的惟一的道路。(阿爾貝特。史懷澤)

強迫學習的東西是不會保存在心裏的。——《柏拉圖論教育》

互關係的基礎，這就是愛嚮往真理，愛卻不是傾向於一己的境界。我們所希望的是孩童在追求知識，而非知識壓迫孩童。

人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。

教育必須順着自然，也就是順其天性而為，否則必然產生本性斷傷的結果。

偉大的蒙台索利曾經説：因為家長過於迫切的想要讓孩子獲得一個通行證，所以他們只能得到一個劣等的通行證。卡夫卡説，人類惟一的錯誤就是缺乏耐心。

讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。

兒童早期的各種遊戲，是一切未來生活的胚芽;因為整個人生就是在遊戲中。

父親和母親們，你們在孩子身上延續自己!--蘇霍姆林斯基

人人都想培養美國最聰慧的孩子，而不是全面調教得最好和心情最舒暢的孩子。

教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。