關於社會責任感的作文5篇

導讀：我們每走一步，都是一個新的起點，這一個個起點連接成我們一生的軌跡。不要害怕開始，經歷了起步時的艱難，方能產生飛躍的嬗變；不要畏懼結束，所有的結局都是一個新的開端。到頭來我們會發現，人生如圓，終點亦是起點。不要奢望太多，得到的終歸要失去；不要敬畏太甚，能夠主宰你的，永遠是你自己。下面是本站小編爲你精選的關於社會責任感的作文。

作爲新時代的青年，我們應該有社會責任感。

古人云：”天下興亡，匹夫有責。”但套用某人的話就應該是“天下興亡，我的責任。”

這句話強調的是每一個個體，都應具有社會責任感。當你坐在電腦前讀這篇文章時，或許會有這樣的疑問：我們爲什麼要有社會責任感？

請想一想，“天下興亡，匹夫有責。”那好，社會的建設我們都不用管了，統統交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責。’天下的”匹夫“多得是，這責任爲什麼非要叫給我來完成呢？於是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因爲我們每一個環衛工人認爲別的環衛工人會替他完成他的工作；我們的鄉村雜草叢生，因爲我們每一個農民認爲別的農民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設和管理，因爲我們，我們每一個人認爲同齡人會承擔管理國家的責任，行使當家作主的權利。

所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變爲社會人的一個過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發展，更不可能成就任何事業。社會是一個整體，人麼在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責任。我們對社會負責，社會也將爲我們負責。

那麼，我們該怎樣承擔社會責任呢？

第一，作爲公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔起關愛社會的責任，共同營造“我爲人人，人人爲我”的社會氛圍。

第二，維護國家的尊嚴是每個公民應盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴，顯示出對國家和社會的高度責任感。

第三，主動爲國家分憂，勇擔重任，與國家共度難關。

第四，我們青少年肩負着鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮鬥變爲現實。

讀者們，讓我們振奮起來，爲建設一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮鬥！

在今天的開學典禮上，章校長向我們講述了兩個關於社會責任感的小故事，引發了我的思考。

社會是一個龐雜的大環境，這其間各種各樣的人構成了多姿多彩的社會。它是一個羣體，個體一、兩個人都不能稱之爲社會。在這個大環境下，人、動物乃至一草一木，都是屬於這個社會的一份子，我們都有必要爲他（它）們盡到自己的一份責任。就如故事中的兩個小女孩，都是爲社會作出了貢獻的人，她們並不只是顧及到自己，還顧及到其他人，真正地把社會當成了自己的家。如果我們兩耳不聞窗外事，我們就不會知道在社會上需要幫助的人有那麼多，我們就無法真正瞭解這個社會需要什麼。如果每個人都能爲社會貢獻一份力量，這個世界將會減少戰爭、苦難等的發生，未來也一定會更加美好。

社會責任感是我們所需求的，也正是我們所缺乏的。日常生活中有不少亂闖紅綠燈、隨意插隊等不遵守道德準則的行爲，這不僅是對自己行爲的一種不負責，也是對他人的不負責，更是對這個社會的不負責。

路上遇到了摔倒的老人，你會去扶一把嗎？低頭看到了一張廢紙，你會把它撿起來嗎？隊伍中有人在插隊，你會上前去制止嗎？如果你這樣想：萬一扶了，老人訛我怎麼辦，還是讓別人或是他的家人來扶吧；垃圾嘛，又不是我扔的，環衛工人遲早會把它掃掉的；制止插隊？他要罵我揍我怎麼辦，多一事不如少一事你會這樣問心無愧地視若罔聞嗎？如果都這樣想，我們的社會就亂了套了。我想這些並不只是某些特定的人才要盡到的責任，而是每一位身處於社會的公民的責任，是我的責任，同樣也是你的責任。

不僅是人，世間的萬物都是我們可以關愛的對象。路旁的小草小花，我們不要隨意踐踏；街邊的流浪動物，我們可以適當地餵食，甚至收留因爲它們也是一個小小的生命。彼此互相尊重、負責，多爲他人着想，而不是處處都要顧及自己的個人利益。在對家庭給予小愛時，也對世界給予大愛，當我們有了這樣的社會責任感，或許就能夠多挽救幾個非洲兒童的生命，就能夠多幫助幾位失散兒童重拾親情，就能夠多爲幾個流浪動物找到溫暖的家，就能夠多爲這個世界增添些美的色彩。

社會天天在變化、在進步，有社會責任感的人也天天在增加，我們每個人邁出的一小步，都將成爲將來人類前進的一大步。

從現在開始，讓我們一起做一個有社會責任感的人吧！

責任心，是指一個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所擔負的責任的認識，情感和信念，以及與之相應的自覺態度。責任心與自尊心、自信心、進取心、事業心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心、關心、愛心、孝心等相比，是所有這些心的核心，沒有責任心就不可能有這所有的“心”。因此責任心是一個人做人、做事的基礎。

高中關於社會責任的議論文

一個人不僅要對自己負責還要對家庭、社會、民族、國家負責。一個有責任心的人，不是把責任心掛在嘴上，而是要體現在具體行動中。一個學生在課堂上認真聽講，努力學習是對自己負責的表現。平時注意勤儉節約，不亂花錢是對家庭負責的表現。把水潑在教室裏，自己用拖把將水擦淨，這是對班級對同學負責的表現。走到水池邊看到水龍頭開着水嘩嘩地流，伸手把水龍頭關上；白天發現走廊上的電燈亮着，隨手把燈關掉；把手上的廢紙、食品包裝袋等送到垃圾箱，這是對學校負責、對社會負責的表現。抗日戰爭時期，無數中華兒女面對日本侵略者的刺刀走上抗日的戰場，甚至獻出自己的生命，這是對民族負責，對國家負責的.表現。

一個有責任心的人應該明辨是非，懂得什麼該做，什麼不該做。知道怎樣做是對的，怎樣做是錯的。比如我們每天做廣播操，無論是集合動作要迅速，上下樓梯不擁擠，還是做每一節動作要到位，都要求學生自己對自己負責，鍛煉出一個健康的體魄，將來有個好身體，能更好地生活和工作。同學們懂得了這個道理就要自覺地做好廣播操。再比如在宿舍裏要求講究衛生；不大聲喧譁，保持安靜而清潔的環境，是對學生的健康負責，每一個學生都要自覺遵守。

同學們，有責任心是一個人完美人格的體現，生活中有很多小事都能體現一個人有沒有責任心。一個道德缺乏，責任心不強的人是得不到別人的尊重的，也是無法與他人合作的，必然不能適應未來社會的需要。

同學們，做一個有責任心人的吧！這樣你才能收穫有意義的人生！

責任意識鑑證一個人的品格[]。盡職盡責習慣的養成源自軍旅，幹就要幹到最好，做就要做到滿意。17年軍旅結束，責任意識已經深入骨血。到了地方，打工的生活，因爲盡職盡責，以及不及餘力的工作，也很快做出了成績，贏得了肯定。責任是什麼？一種職責和任務。打工就是把責任量化成貨幣的過程。你的付出配得到多少收入，是你的責任付出得到的。當然完成賦予的責任工作還必須有能力。

俗話講，從來沒有白付出的辛苦和努力。17年的努力付出，至少讓筆者有了一定的能力，如此打工起來，不負自己不負責任，辛苦中有一份淡定的自信，努力中有一股自豪的驕傲。加之還能用有閒的腦袋，思考社會人生，也算一個進步的思想節奏。人生是量的積累，更是能力不斷進步的過程。如果加上一個良好的責任感，百事可成。曾經看到過一句話：不主動、不拒絕、不負責。如果被動的應對生活，不主動就等於喪失了進去之心，不拒絕等於逆來順受，不負責等於放棄活着的責任，那麼人生還有什麼意思呢？如果把生活過成這樣，那麼與行屍走肉又有何異？

責任當然有很多。婚姻責任、子女責任、父母責任……這些責任是生活的必須。崗位責任、工作責任……這些責任是工作的必須。工作、生活之後的另一種責任，就是社會責任。當然、工作、生活責任也是一部分的社會責任。然而，在這些責任之外，還有更加廣泛的責任就是個體之於社會的責任，一種人類文明最高形式的責任。維斯?赫爾斯基的控制論的中心內容是：“社會成員每個個體對社會都負有一定的責任，違法行爲隨着個體社會責任的削弱更趨向發生。”筆者以爲，如果缺失社會責任，不光是違法行爲多發，更多的是違法行爲多發後的社會秩序整體的沉淪，及社會整體道德的無底限墮落，最後導致人人逐利無所不用其極，產生了一個既得利益集團，這纔是最可怕。

一個流傳很廣的段子可以說明這一點。日本鬼子侵華的時候，一箇中隊的兵力可以控制一個縣，而一個縣的人口是千倍萬倍於鬼子的兵力。這是集體虛無及集體放棄責任造成的。當人們在非常時期，喪失了責任意識後，根本不會意識到，集體的力量可以挽救個體的命運，而個體的命運不在自己，而在所有人必須付出應該擔當的社會責任。另一個故事，波士頓猶太人死難紀念碑前有這麼一段話:當他們來抓猶太人時，我保持沉默，因爲我不是猶太人；當他們來抓貿易工會主義者時，我保持沉默，因爲我不是貿易工會主義者；當他們來抓天主教徒時，我保持沉默，因爲我是新教徒；當他們來抓我時，已無人替我說話了。"

一個社會，如果集體社會責任虛無化，那麼也就只能個體責任自私化，如此之下，最後也就成了個體無責任，社會無道德。有人攻擊魯迅的藉口是，魯迅的文字針對人性的太多。其實，這個悖論是這樣的，如果集體無人性，那麼集體是無法來改良社會的。畢竟不能假設社會自己就會變好。所以，改造社會，必須從人性開始，集體負責任，那麼社會纔會成爲一個處處有責任的社會，反之，就是虛無化的空想。

社會責任感來自於每個人對家庭及社會的義務。也是每個人在心裏和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。如此，關懷他人的苦難，認同他人的付出，珍惜他人的勞動，回饋社會的恩惠，就是社會責任的具體體現。人們常說要建立公民社會。公民的最大屬性是什麼？公民是享有從事管理社會和國家等公共事務的權利的人，這是公民定義。這裏強調的就是公民的社會責任和義務。

社會責任不能虛無化，更不能成爲唱堂會。在一個行業，一個企業，一個部門內，人們能夠看清權利、義務、責任。而且放任這種土圍子利益危害社會，這不叫社會責任，這叫私利集團。而一個社會、國家、民族如果產生了私利集團，那麼一定是社會責任集體缺乏病的後遺症。有病不治，禍害人人，社會責任不彰，則社會處處陷阱，人人自危沒有安全感。

若說社會如樹，那責任則是葉了罷。

夏日染綠的葉，那遮天的蔥鬱綠冠，遮掩了炙熱的驕陽，留下一席綠蔭。就如同責任感是人們造福社會乃至一個時代歷程的原動力。喚醒一個人對於社會和國家的責任心，必將會將自己的命運與民族和國家聯繫起來。在貴州貧困山區支教的徐本禹，用一個剛剛畢業的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮的孤獨，扛起了他對於社會的責任心。而當法國釀酒業、養蠶業和畜牧業相繼遭到危機時，法國化學家巴斯德立即意識到自己應當肩負起拯救祖國的責任，奮不顧身的投身於科研的前線。而時間也證明了，他的社會責任心不僅挽救了法國，同時也開闢了一條通往微生物學的嶄新道路。是責任的葉讓徐本禹點起了愛的火把，刺痛了我們的雙眼；是責任的葉讓巴斯德成爲了一個世界的救世主，讓他成爲了一個全新領域奠基人。

隨着蟬鳴的隱去，他們伴着樹葉最終漸漸得退出了歷史的舞臺，然後他們的可貴精神與研究成果卻滋潤了數代人的土壤，秋葉濺落，卻又化作爲春泥，積聚起了另一股強而有力的能量，讓社會邁向新的蛻變。

若說社會如樹，那人則是葉。

每一片葉都有屬於自己的位置，他們在各異的位置卻共同唱着同一生命之歌。即使我們是全然不同的個體，但我們可以用自己的方式去回報社會，去肩負起對於社會的責任心。《後天》的編劇兼導演，艾默裏克，作爲一個置身於環保事業的他，將這份理念融入他的職業生涯。用一場深刻人心的電影激起了全球的人民與溫室氣體鬥爭的決心。梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個人都是一片葉，無論貴與賤，長與少，我們都可以找到一個我們自己的位置，來爲生命之樹爭光添彩。然而，面對90後非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會責任心，忘卻家庭責任感的腐蝕；面對由應試教育而扭曲的學習價值觀，“爲了中國的崛起而讀書”的豪言壯志的消褪；面對物質文化的興起，責任意識的衰退，人們過度的關注於利益卻忘記了付出，我們的責任感在消失！一場浩大的雷雨捲走了樹葉！讓樹木們只得變爲無聲的石英雕像！

索爾仁尼琴曾將這樣一句話作爲他身爲作家的責任：我們誰能夠大言不慚地宣佈，現在這個世界的弊病與我們無關？沒錯，社會這棵參天巨樹並不是完美無缺的，在今後的這無限時光裏，我們這些年復一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負起去完善它，去呵護它的責任，萬不得讓它成爲萬年後沙漠中的一棵枯樹啊！