馬克思主義經典語錄

1、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。

2、特殊的人格的本質不是人的鬍子、血液、抽象的**的本性，而是人的社會特質。

3、權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展。

4、萬事開頭難，每門科學都是如此。

5、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不盲目。

6、一定的社關係歸根結底是社會生產力發展的一定狀況決定的。

7、實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。

8、如果人僅僅爲自己勞動，也許他能夠成爲著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成爲真正完善和真正偉大的人。

9、生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

10、資產階級除非對生產工具，從而對生產關係，從而對全部社會關係不斷地進行**，否則就不能生存下去。

11、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

12、自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬着心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁。

13、無產階級**的首要條件就是無產階級軍隊。

14、宗教是對支配着人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。

15、最強大的一種生產力是**階級本身。

16、把所謂的分配看做事物的本質並重點放在它上面，那也是根本的錯誤的。

17、如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。

18、報刊是促進人民的文化和智育發展的強大槓桿。

19、歷史認不那些專爲公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

20、辯證法在佛教中已達到很精細的程度，佛教徒處在理性思維的高級階段。只有辯證的思維纔是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發展階段上。

21、代替那存在着階級對立的資產階級舊社會，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

22、原來意義上的**權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的**。

23、人只有爲自己同時代的人完善，爲他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

24、人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏着活人的頭腦。當人們好像只是在忙於改造自己和周圍的事物並創造前所未聞的事物時，恰好在這種**危機時代，他們戰戰兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字、戰鬥口號和衣服，以便穿着這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。

25、消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果，而生產的條件的分配，則表現生產方式本身的性質。

26、較高級複雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。

27、勞動生產率的高低這和一定量勞動所推動的生產資料成正比。

28、不學無術在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。

29、每個人的自由發展，是一切人的自由發展之條件。

30、如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢於冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢於踐踏人間一切法律。

31、人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關。

32、人只有爲同時代人的完美、爲他們的幸福工作，自己才能達到完美。

33、沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由。可見各種自由向來就是存在的，不過有時表現爲普遍權利而已。

34、當利潤達到10%時，便有人蠢蠢欲動；當利潤達到50%的時候，有人敢於鋌而走險；當利潤達到100%時，他們敢於踐踏人間一切法律；而當利潤達到300%時，甚至連上絞刑架都毫不畏懼。

35、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。

36、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。

37、一有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；有100％的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。

38、法律不是壓制自由的措施．正如重力定律不是阻止運動的措施一樣。

39、超過勞動者個人需要的農業勞動生產率，是一切社會的基礎。

40、一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由於某種運動才得以存在、生活。

41、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿着陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。

42、科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識爲人類服務。

43、無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裏成熟以前，是決不會出現的。

44、共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。

45、人的價值蘊藏在人的才能之中。

46、你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。

47、愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以爲吃虧的事情。

48、任它斗轉星移，天旋地轉，你永遠是我一生一世的妻子，任世人懷着敵意對我誹謗傷害，只要你屬於我，他們終將成爲手下敗將。只要你不會猶豫動搖，畏縮不前，你那純潔的心靈不會因害怕而震顫。我們的愛情終究會水到渠成，一時的痛苦便如轉瞬即逝的雲煙，是爲了以後更好的生活。

49、誠然，世間上有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪裏還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每處鄒紋，都能引起我的生命中最強烈而美好的回憶？

50、讓死人去埋葬和痛哭自己的屍體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是令人羨慕的。

51、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

52、任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。

53、誰要是爲名利的惡魔所**，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。

54、在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採取含蓄、謙薛甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親暱。

55、被名利迷住了心竅的人理性是無法加以約束的。於是他一頭栽進不可抗拒的慾念召喚他去的地方，他的職業已不再是他自己選擇的，而是由偶然機會和假象去決定的了。

56、**是每一個孕育着新社會的舊社會的助產婆，**本身就是一種經濟力。

57、沒有義務的地方，就沒有權利。

58、只有在交往具有世界性質，並以大工業爲基礎的時候，只有在一切民族都捲入競爭的時候，保存住已創造出來的生產力纔有了保障。

59、自由就在於遙把國家由一個站在社會之上的機關變爲完全服從這個社會的機關。

60、不是意識決定生活，而是生活決定。

61、小塊土地除了肩負資本加於它的抵押債務外，還肩負着賦稅的重擔。賦稅是官僚、軍隊、教士和宮廷的生活源泉，一句話，它是行**力整個機構的生活源泉。強有力的**和繁重的賦稅是同一個概念。小塊土地所有制按其本性說來是全能的和無數的官僚立足的基地。它造成全國範圍內一切關係和個人的齊一的水平。所以，它也就使得有可能從一個最高的中心對這個劃一的整體的各個部分發生同等的作用。它消滅人民羣衆和國家權力之間的貴族中間階梯。所以它也就引起這一國家權力的全面的直接的干涉和它的直屬機關的到處入侵。

62、一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展規律。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。

63、哲學已經不再是爲了認識而注視着外部世界：它作爲一個登上了舞臺的人物，可以說與世界的陰謀發生了瓜葛。

64、一切經濟最後都歸結爲時間經濟。

65、勞動生產力是隨着科學和技術的不斷進步而不斷髮展的。

66、最精緻、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想裏。

67、由此可見，在這些**中，使死人復生是爲了讚美新的鬥爭，而不是爲了勉強模仿舊的鬥爭；是爲了提高想像中的某一任務的意義，而不是爲了迴避在現實中解決這個任務；是爲了再度找到**的精神，而不是爲了讓**的幽靈重行遊蕩起來。

68、我們選擇職業，所應遵守的主要指針，是人類的幸福。

69、它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形**的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。

70、羞恥已經是一種**。羞恥是一種內向的憤怒。如果全民族都真正感到了羞恥，那它就會像一頭準備向前撲去而往後退縮的獅子。

71、報刊只是而且應該是有聲人民的日常思想和感情的表達者。它生活在人民當中，它真誠地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎。

72、波拿巴王朝所代表的不是**的農民，而是保守的農民；不是力求擺脫由小塊土地所決定的社會生存條件的農民，而是想鞏固這些條件和這種小塊土地的農民；不是力求聯合城市並以自己的力量去**舊制度的農村居民，而是愚蠢地拘守這個舊制度並期待帝國的幽靈來拯救他們和他們的小塊土地並賜給他們以特權地位的農村居民。波拿巴王朝所代表的不是農民的開化，而是農民的迷信；不是農民的理智，而是農民的偏見；不是農民的未來，而是農民的過去；不是農民的現代的塞文，而是農民的現代的萬第。

73、藝術的才能獨一無二地集中在幾個人身上，藝術才能的泉源是廣大羣衆，可是藝術才能在廣大羣衆中被窒息，這全是勞動分工的結果。

74、工人階級在反對有產階級聯合權力的鬥爭中，只有組織成爲與階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作爲一個階級來行動。

75、新聞要適合直接感興趣的人口味。

76、人類源於動物界這一事實決定着人類永遠也擺脫不了獸性。

77、無產者在這個**中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

78、宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等於沒有靈魂狀態下的心緒，是無情的世界的感情，也就是民衆的鴉片。

79、用一般性的詞句痛罵奴隸制和其他類似的現象，對這些可恥的現象發泄高尚的義憤，這是最容易不過的做法。可惜，這樣做僅僅說出了一件衆所周知的事情，那就是：這種古代制度已經不再適合我們目前的情況和由這種情況所決定的我們的感情。但是，這種制度是怎樣產生的，他爲什麼存在，他在歷史上起了什麼作用，關於這些問題，我們並沒有因此而得到任何說明。訴諸道德的做法，在科學上絲毫不能把我們推向前進；道義上的憤怒無論多麼合情合理，經濟科學總不能把它看做證據，而只能看作象徵。

80、大工業把巨大的自然力和自然科學併入生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目瞭然的。

81、理論在一個國家的實踐程度，決定於理論滿足於這個國家的需要的程度。