林語堂的經典語錄選摘

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1、天下有一知己，可以不恨。

2、倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。

3、賞玩一樣東西時，最要緊的事心境。

4、享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。

5、一點癡性，人人都有，或癡於一個女人，或癡於太空學，或癡於釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而後有成。

6、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其爲旅行。

7、要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了

8、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流於粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。

9、智慧的價值，就是教人笑自己。

10、他恨邪惡之事，對身爲邪惡之人，他並不記掛於心中，只是不喜愛此等人而已，因爲恨別人，是自己無能的表現，蘇東坡並非不才之人，因而他從不恨人。

11、父愛是人類文明的產物，母愛卻是與生俱來的。

12、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因爲秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預兆。

13、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

14、大概凡是古老、純熟、薰黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

15、所有的婚姻，都是締構於天上，進行於地上，完成於離開聖壇之後。

16、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。

17、智者閱讀羣書，亦閱歷人生。

18、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

19、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當着配角。

20、我們最重要的不是去計較真與僞，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。

21、大概英國式的陶養，性格越養越剛，中國式的陶養，越養越柔，到了優柔寡斷的地步，已經德高望重了。

22、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。

23、中國就有這麼一羣奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裏找這麼弱智的東西都幾乎不可能。

24、夢想不論怎麼模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成爲現實。

25、一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

26、婚姻生活，如渡一大海，而你們倆一向都不是舵工，不會有半點航海的經驗。這一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海、慾海，有苦也有樂，風波是一定有的。如果你們還在做夢，只想一帆風順，以爲婚姻只有甜味，沒有苦味，請你們快點打破這個迷夢。但是你們做夢，罪不在你們。世上老舵工航海的經驗，向來是諱莫如深的。你們進過大學，受過高等教育，懂得天文地理的常識，但是沒人教授過你們婚姻的常識。

27、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱着這種目的的讀書纔可以叫做藝術。一人讀書的目的並不是要“改進心智”，因爲當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。

28、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態度決定了，它存在於樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關係。

29、他並沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷着過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

30、你以爲不要緊，便什麼都不要緊了。

31、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖着鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。

32、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

33、說他是火性並無不當，因爲他的一生都是精力旺盛的，簡單說來，他的氣質，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅。

34、每個小事件都受到千百種前因的影響。

35、所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學發明，就是靠這個趣字而已。

36、我們用他自己的話說，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

37、每個人都有一種感覺安全的希望，例如生病時有人看護，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍，結婚正可以滿足人類這種希望。結婚以後，夫婦兩人可以共同擬定目標，由理想、計劃、奮鬥，使理想成爲事實，而獲得無窮的樂趣。

38、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上覆雜的地方性，並不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現如此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

39、傑作之能使歷代人人愛讀，而不爲短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之爲發乎肺腑的“真純”，就猶如寶石不怕試驗，真金不怕火煉。

40、目光放的遠了，你就不會悲傷了。

41、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與雲交互鼓盪，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山雲雨”一詞，至今還留爲男女交歡之稱。

42、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

43、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。

44、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。

45、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。

46、我還想起來，我十幾歲時的頭腦，常常想到別人想不到的事。在很早的時候，我就問上帝是否是無所不在，若是的話，那一定是“頭上三尺有神明”還有，爲什麼我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結論，那就是，雖然我們吃的米不見得是上帝賜予的，我們總是要謝謝那位原始的賜予者，就猶如在歷史有一段太平的歲月時，老百姓要感謝皇帝一樣。

47、一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養，這些都是在家庭中養成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因爲他甚至於在最切身的關係中都無法學着適應。

48、我總以爲，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

49、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之後，回顧其因果關係，卻發現其影響之大，殊可驚人。

50、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

51、理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工；古玩也收藏一點，可是隻夠擺滿屋裏的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學識頗廣博，可是不成爲任何專家；我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。

52、失去人間美好的東西之人，纔有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因爲他持這種幽默的看法。後來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸。”

53、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的。讀書並不是要“改進心智”，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。

54、人生在世，幼時認爲什麼都不懂，大學時以爲什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以爲什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

55、人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。

56、縱然如此危險，人還是照舊走三峽，或爲名，或爲利，而不惜冒生命之險，就像現在蘇家一樣。

57、人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎麼樣。

58、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的範圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

59、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。

60、智慧跟人事很少關係，因爲人事多數是受我們的動物熱情所支配。

61、如果我們在世界裏有了智識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成爲一個多麼可憐的世界啊！

62、最合於享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閒的、無恐懼的人。

63、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

64、在中國多一見識長進人時，便是世上少一做事人時；多一聰明同胞時，便是國事走入一步黑甜鄉時，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老，舉國皆人三十六計走爲上計之聖賢，而獨無一失計之糊塗漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？

65、讀書或書籍的享受素來被視爲有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。

66、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

67、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

68、發揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現在而冀獲未來之光明與瞭解是困難的。因爲在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙着一個山谷，你要跨過它，必先下降然後上升。

69、人之所以傷心，是因爲看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎麼知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因爲是沒有對錯的。

70、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂於接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。

71、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間着，到後來也知道了他是一個什麼人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什麼人。這裏收着的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質，它們都是他的`才智的天賦的表現。

72、目光放遠一點，你就不傷心了。

73、依常例而言，好的談天等於一篇好的通俗文章。

74、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，淨手焚香去讀，也許就讀不下去了。

75、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。

76、所有的婚姻，任憑怎麼安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

77、我以爲我像別人同樣有道德，我還以爲若上帝愛我能如我母親愛我的一半，他也不會把我送進地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個世界不遭殃纔怪。

78、福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

79、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

80、短短橫牆，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。

81、看到秋天的雲彩，原來生命別太擁擠，得空點。

82、時，一個結了婚的人，其在社會的地位，也比較使人有一個良好的印象。一個男子如果老不結婚，將使人有一種不自然的感覺。心理學家就曾說過，一個女子如果始終不結婚，最容易發生變態心理。

83、豁達的人生觀，率真無僞的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕鬆愉快的方式表達出來，這便是幽默。

84、我之所以成爲這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴於山。這也是人品的基調，我要享受我的自由，不願別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。

85、該中國人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“爲”與“不爲”無別，與其爲而無效，何如不爲以養吾生。只因此一着，中國文明乃由動轉入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成爲重持久不重進取，重和讓不重戰爭之文明。

86、人生必有癡，而後有成。癡各不同，或癡於財，或癡於祿，或癡於情，或癡於漁。

87、人類之足引以自傲者總是極爲稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

88、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態。

89、一位現代中國大學教授說過一句詼諧語：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現在的現在。

90、最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙着四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

91、沒有誰對，也沒有誰錯。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人瞭解至道爲何物。至道之爲物也，無時不變，但又終歸於原物而未曾有所改變。

92、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什麼更好的環境呢？

93、生命是某種東西剎那之間的表現，是永恆的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

94、因此我被迫重整旗鼓，爲月亮辯護，捍衛她不致被消滅。因爲我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風的能力，這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

95、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認爲讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。

96、中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱裏了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍飢挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

97、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因爲除此之外，別無他法。

98、延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

99、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿着永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

100、一個人如果抱着義務的意識去讀書，便不瞭解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味爲目的的讀書，纔是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優雅顯然不是指身體上之美。

101、只有快樂的哲學，纔是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕鬆較快樂的態度。

102、歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜愛的人。

103、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴着金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎麼過日子。

104、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界裏充當配角。

105、女人的美不是在臉孔上，是在姿態上。姿態是活的，臉孔是死的，姿態猶不足，姿態只是心靈的表現，美是在心靈上的。

106、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到說不出的舒服，有時真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍佈瀰漫着舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪裏以及爲什麼舒服，而知希望作者一直繼續下去。

107、阪仔村之南，極目遙望，但見遠山綿亙，無論晴雨，皆掩映於雲霧之間。北望，嘉溪山轟立如鋸齒狀，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過，置身此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬於斯。但願他倆的墳墓今日仍然未遭毀壞。二姐之掙扎奮鬥請求上學的經過，今日我依然記憶如新。

108、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因爲她在愛人的眼光中找到了自己。

109、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝於參與其中一份子。

110、凡善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善於鑑賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

111、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。

112、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的慾望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

113、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

114、如果我們在世界裏有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成爲一個多麼可憐的世界啊！

115、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

116、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是一個錯誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢。

117、一個人的命運是依他過去和現在的行爲作決定。

118、“聰明難，由聰明轉入糊塗爲尤難”，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學在焉。蓋中國人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“爲”與“不爲”無別，與其爲而無效，何如不爲以養吾生。

119、人生永有兩方面：工作與消遣，事業與遊戲，應酬與燕局，守禮與陶情，拘泥與放逸，謹慎與瀟灑。其原因在於人之心靈總是一張一弛，若海之有潮汐，音之有節奏，天之有晴雨，時之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律無不基於此循環起伏之理，所以生活是富有曲線的。